174421 - من الموسوعة الحديثية

قبل الفجرِ قال : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك رحمةً من عندِك تهدي بها ديني ، وتحفظُ بها غائبي ، وترفعُ بها شاهدي

https://dorar.net/h/ZZC43CGe

174422 - من الموسوعة الحديثية

المسكينُ وهل يستقيمُ هذا قال نعم الحقَّ أقول لك لقد سألتَني بأمرٍ عظيمٍ أما أني لا أُخيِّبُك بوجه ربِّي

https://dorar.net/h/GfHY3gbZ

174423 - من الموسوعة الحديثية

الأنصاريَّ . فقال الأنصاريُّ : إنَّهُ رجُلٌ غريبٌ ، وإنَّ لِلغَريبِ حقًّا ، فابدَأ بهِ . فأقبلَ علَى الثقفيِّ

https://dorar.net/h/zAAwuZeC

174424 - من الموسوعة الحديثية

وعندَهُ حِقَّةٌ ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ ، أوْ عشرينَ درهمًا

https://dorar.net/h/w2BJ60th

174425 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ عبَّاسٍ قال : إنَّ للهِ تعالَى ملَكًا يُسمَّى شمخائيلَ يأخذُ [ البراءاتِ ] للمصلِّين

https://dorar.net/h/Zcbyt6dF

174426 - من الموسوعة الحديثية

إليه فقال أدعو إلى شهادةِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ

https://dorar.net/h/HopS3MBm

174427 - من الموسوعة الحديثية

مُشمِّرُها فقال السَّلامُ عليك ورحمةُ اللهِ يا موسى بنَ عمرانَ إنَّ ربَّك يقرأ عليك السَّلامَ قال موسى

https://dorar.net/h/mJvOU5yi

174428 - من الموسوعة الحديثية

رُوحِه إلا في الصورةِ التي يقبضُ فيها الأنبياءُ. والخصلةُ العشرون: أنْ لا يخرجَ من الدنيا حتى يُسقى شربةً

https://dorar.net/h/cSvrEG3c

174429 - من الموسوعة الحديثية

كان عندي نِحْيٌ فيه سَمْنٌ فلا أدري أبقِي فيه شيءٌ فأتَيْتُه به فعصَرْتُه فقال إنَّ عَصْرَ اثنَيْنِ أبلَغُ

https://dorar.net/h/s0lsBYBb

174430 - من الموسوعة الحديثية

، ولا نُجَدِّدَ ما خَرِبَ منها، ولا نُحييَ ما كانَ في خِطَطِ المُسلِمينَ، وألَّا تُمنَعَ كَنائِسُنا أنْ يَنزِلَها

https://dorar.net/h/eAYknlZB

174431 - من الموسوعة الحديثية

أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآيةِ : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى

https://dorar.net/h/6H61tJkk

174432 - من الموسوعة الحديثية

أنه من ستر عورةً حياءً من اللهِ سرًّا وعلانيةً كان حقًّا على اللهِ أنْ يسترَ عورتَهُ يومَ القيامةِ اعلم يا

https://dorar.net/h/sXOLuuXC

174433 - من الموسوعة التاريخية

العُلماءِ والمُؤَرِّخِين بأنَّ بَيْعَة ابنِ الزُّبير بَيْعَة شَرْعِيَّةٌ، وأنَّه أَوْلى بها مِن مَرْوان بن

https://dorar.net/history/event/297

174434 - من الموسوعة التاريخية

مَتاعَه فَلْيَأْخُذ فإنِّي لَسْتُ خارِجًا منها، ولَستُ آخُذ منكم إلَّا ما صالَحْتُكم عليه، غيرَ أنَّ

https://dorar.net/history/event/371

174435 - من الموسوعة التاريخية

الصلح بين الأخوين المعظم والأشرف الأيوبيين كان بين المعظم والأشرف خلافٌ سَبَبُه أنَّه لَمَّا

https://dorar.net/history/event/2448

174436 - من الموسوعة التاريخية

الذين في الدروب بلاد ابن ليون، فكان بينهم حربٌ شديدةٌ، وسَبَبُ ذلك أنَّ ابن ليون الأرمني، صاحِبَ الدروب، توفِّيَ

https://dorar.net/history/event/2449

174437 - من الموسوعة التاريخية

ملك ما أحدَثَه النِّساءُ مِن مَلابسِهنَّ، وذلك أنَّ الخواتينَ نساءَ السُّلطانِ وجواريَهنَّ أحدَثْنَ

https://dorar.net/history/event/3029

174438 - من الموسوعة التاريخية

رجع للعراق بسبب ثورة الآشوريين، ثم رجع إلى أوربا للاستجمامِ إلَّا أنَّ بعض الأطباء نصحه بدخول المستشفى

https://dorar.net/history/event/5075

174439 - من موسوعة الفرق

يَرَون أنَّ وجودَ إمامٍ من آلِ البيتِ أصلٌ من أصولِ الدِّينِ.2- الإمامةُ عِندَ الخَوارِجِ حَقٌّ مُشاعٌ

https://dorar.net/frq/1272

174440 - من موسوعة اللغة العربية

في المَعنى، بلْ إنَّ شِعْرَهم يَشِفُّ عن طَبيعةِ حَياتِهم بما فيها مِن مُقوِّماتٍ ومَظاهِرَ. 6- كانَ

https://dorar.net/arabia/5923

174441 - من موسوعة اللغة العربية

أثَّرَ التَّرَفُ والغِنى على كَثيرٍ مِن النَّاسِ في زَمانِ العبَّاسيِّينَ، بلْ إنَّ كَثيرًا مِنهم

https://dorar.net/arabia/6116

174442 - من موسوعة التفسير

قوله: لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ

https://dorar.net/tafseer/3/54

174443 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (4/28). .3- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ

https://dorar.net/tafseer/3/33

174444 - من موسوعة الفرق

). .وصِلةُ محمَّد عَبدُه بهذا الكتابِ لا تخفى، وأقلُّ ما قيل في هذه الصِّلةِ أنَّ هذا الكتابَ (وَضَعه قاسِم

https://dorar.net/frq/1020

174445 - من موسوعة التفسير

أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى يُحِبُّ أن يرى أثَرَ نِعمَتِه على عَبدِه، لا سيَّما إذا وقَفَ بين يَدَيه

https://dorar.net/tafseer/7/6

174446 - من موسوعة اللغة العربية

العامَّةِ.عَقيدتُه:ظهَرَ مِن مُؤَلَّفاتِ شَوقي ضَيف أنَّه كان أشعَرِيًّا، يُثبِتُ مِن الصِّفاتِ ما أثبَتَه الأشاعِرةُ

https://dorar.net/arabia/5764

174447 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/3827

174448 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذَكَر العُلَماءُ أنَّ الحِقْدَ من الكبائِرِ، وأورد ابنُ حَجَرٍ الهَيتميُّ في كتابِه (الزَّواجِر

https://dorar.net/alakhlaq/3881

174449 - من أحاديث منتشرة لا تصح

زادًا, وأمره إذا انتهى إليه، حفِظ عليه ما يقول، وإذا دفع إليه الزاد، حفِظ عليه ما يقول، ويقول له: إنَّ

https://dorar.net/fake-hadith/738

174450 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

".(مَعناه: أنَّ القوَّةَ إذا لم يكُنْ مَعَها حَذَرٌ أورطَت صاحِبَها، وأفضَت به إلى العَطَبِ

https://dorar.net/alakhlaq/2387