أحاديثَ؛ منها: أنَّ «مَن شَرِبَ شَربةَ خمْرٍ لم يَقبَلِ اللهُ له تَوبةً أربعينَ صَباحًا»، ومنها: «أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89126أحاديثَ؛ منها: أنَّ «مَن شَرِبَ شَربةَ خمْرٍ لم يَقبَلِ اللهُ له تَوبةً أربعينَ صَباحًا»، ومنها: «أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89126، وأمثال ذلك؛ فإنَّها كلها أحاديث موضوعة مكذوبة باتِّفاق أهل المعرفة، مع أنها توجد في مثل كتاب أبي طالب
https://dorar.net/feqhia/1263تَكاثَرَتِ الأحاديثُ الصَّحيحةُ في نُزولِه عليه السَّلامُ في آخِرِ هَذِه الأمَّةِ، يَقتُلُ الدَّجَّالُ
https://dorar.net/aqeeda/1949الأحاديث الصَّحيحة)) (50)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (17594). (2- عن عَبدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/aqeeda/2470، ونظَر إلى ما ورد في حَقِّهم من الأحاديثِ التي تَصِفُهم بالمُروقِ من الدِّينِ؛ فكَفَّرهم.فعن أبي سعيدٍ
https://dorar.net/frqقُلنا بأنَّ التَّأويلَ قد يتوجَّهُ إلى التَّمثيلِ دونَ التَّحقيقِ، وإن ذُكِر في بعضِ الأحاديثِ تَثبيتُ
https://dorar.net/frq/355يقطعون بصِحَّةِ جميعِ ما في هذه الكُتُبِ الأربعةِ من الأحاديثِ، ويعتَقِدون صِحَّةَ متونِها، ولا يهتُّمون
https://dorar.net/frq/1587أسمَعُ الحديثَ فإذا ردَّدتُهُ تفلَّتَ وأَنا اليومَ أسمعُ الأحاديثَ فإذا تحدَّثتُ بِها لم أخرِم
https://dorar.net/h/NLk3Ltxfاليومَ أسْمَعُ الأحادِيثَ ، فإذا تَحدَّثْتُ بِها لَمْ أخْرِمْ مِنْها حَرْفًا . فقال رسولُ اللهِ عند ذلِكَ
https://dorar.net/h/9gmfRhkBالأحاديثَ فإذا تحدَّثتُ بها لم أخرِمْ منها حرفًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند ذلك مؤمنٌ
https://dorar.net/h/NpDqRhnbالحَديثَ فإذا رَدَّدتُه تَفَلَّتَ وأنا اليَومَ أسمَعُ الأحاديثَ فإذا تَحَدَّثتُ بها لم أخرِمْ منها حَرفًا
https://dorar.net/h/CcOkpGR2، ويروونَ عنه أحاديثَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ومن أشهَرِ هؤلاء: أبو نُعَيم الأصبهاني، وحسان بن
https://dorar.net/history/event/524))، ومجموعة من أحاديث الأحكام، والفتاوى في عدة مجلَّدات، وكان الملكُ عبد العزيز قد أمر بجَمعِها وطباعتها
https://dorar.net/history/event/5378مع إثبات الفروق بينها، وتخريج الأحاديث والآثار، وتوثيق النقولات والأقوال، وشرح الغريب، وترجمة الأعلام، وشرح
https://dorar.net/article/975على أنباه النحاة)) للقفطي (2/ 173). .ويَشهَدُ لذلك أنَّه روى كثيرًا مِن أحاديثِ الصِّفاتِ، فمنها حديثُ
https://dorar.net/arabia/5211الأحاديثِ في أمرِ المُصطفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأحوالِه وأفعالِه وحَرَكاتِه وسَكَناتِه، وأحوالِ الصَّحبِ
https://dorar.net/frq/90)، والوادعي بمجموع طرقه في ((أحاديث معلة)) (323). .قال القارِيُّ: («بُحبوحةَ الجنَّةِ» أي: وَسطَها
https://dorar.net/frq/100حكَّموا الهوى فرَدُّوا ما يتعارَضُ وآراءَهم من الأحاديثِ، وهو أمرٌ لا يجوزُ أن يمُرَّ دونَ موقِفٍ صارِمٍ
https://dorar.net/frq/986يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة: 22 - 23]، والأحاديثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/1802الصَّحيح، وقال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصَّحيحة)) (3415): رجال إسناده رجال الصَّحيح غير أبي حمزة
https://dorar.net/frq/1816لَفِيفًا [الإسراء: 104] ولعل تلك الهجرات مصداق للآيات، والأحاديث التي أخبرت بذلك. وبرغم تلك العمليات
https://dorar.net/adyan/315إسناده ابن حجر في ((فتح الباري)) (10/535)، والألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3295). وقال
https://dorar.net/alakhlaq/2441: (علينا -مَعشَرَ المُسلِمين- أن نُعنى بما دعَتْنا إليه هذه الأحاديثُ النَّبَويَّةُ الشَّريفةُ؛ لنكونَ
https://dorar.net/alakhlaq/2850). صحَّح إسنادَه على شرط البخاري: الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2/71)، وقال الهيثمي في ((مجمع
https://dorar.net/alakhlaq/1157هذا الحديثُ الجليلُ هو أحدُ الأحاديثِ الَّتي عليها مَدارُ الإسلامِ؛ فهو حَديثٌ عظيمٌ، وأصلٌ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/2731في أحاديثَ أُخرَى ثابتةٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الضُّحى ووَجَّهَ لصَلاتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/3374إذا حان وَقتُ الصَّلاةِ والمُسلِمونَ مُتعرِّضونَ لقِتالِ العَدوِّ. وهذه عِدَّةُ أحاديثَ أخبَرَ فيها بعضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150586الصَّحيح، وقال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصَّحيحة)) (3415): رجال إسناده رجال الصَّحيح غير أبي حمزة
https://dorar.net/aqeeda/1816والأحاديثُ وما فيهما من الأخبارِ والأوامِرِ المفصَّلةِ، فيَجِبُ عليه مِن التصديقِ المفَصَّلِ بخبرٍ خبرٍ وأمرٍ
https://dorar.net/aqeeda/2574