في اتِّجاه اليَمَنِ، "في كلِّ طَوْفةٍ"، أي: في كلِّ شوطٍ مِن الطَّوَافِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على استلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29551في اتِّجاه اليَمَنِ، "في كلِّ طَوْفةٍ"، أي: في كلِّ شوطٍ مِن الطَّوَافِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على استلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29551كان مِن دَلالةِ حَمْلِ آمِنةَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كلَّ دابَّةٍ كانتْ لقُريشٍ
https://dorar.net/h/KRWUfddT)) للسرخسي (4/227). . وصيغةِ: "تَبَرُّعُ الوالِدِ على ولَدِه في مَرَضِه باطِلٌ، وكَذلك كُلُّ مَن
https://dorar.net/qfiqhia/1797بعَشْرِ أمْثالِها إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، وكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُها تُكْتَبُ بمِثْلِها حتَّى يَلْقَى
https://dorar.net/h/2jngWHp5، وقال ابنُ بشارٍ في حديثه : حتى بلغ سبعةَ أحرفٍ ، ولم يشكَّ فيه - وكلٌّ شافٍ كافٍ
https://dorar.net/h/19uBgL8uإليها أنَّ للَّهِ ما أخذَ ولَه ما أعطى وَكلُّ شيءٍ عندَه إلى أجلٍ مسمًّى فلتصبْر ولتحتسبْ . فأرسلتْ
https://dorar.net/h/YxtfI4zyويقولُ : إنَّ للهِ ما أَخَذ ، وللهِ ما أَعْطَى ، وكلُّ شيءٍ عندَه إلى أجلٍ مُسَمًّى فلْتَصْبِرْ
https://dorar.net/h/im68lgCRالمعادِ والصَّبرِ في اللَّهِ علَى الجِهادِ وَكلُّ زادٍ عرضةُ النَّفادِ غيرَ التُّقى والبرِّ والرَّشادِ
https://dorar.net/h/sgsdDCJ8ثَمَّةَ كذا وكذا فأتاها فأخبَرها فَهَتَكَتِ السِّترَ وَكُلَّ شيءٍ أحدثتهُ وألقَت ما علَيها ولبسَت أطمارَها
https://dorar.net/h/ZGisp46Xوصهيبٌ وبلالٌ وسالمٌ مولى أبي حذيفةَ هؤلاء خاصتي وكلُّ أصحابي عليَّ كريمٌ إلي حبيبٌ وإن كان عبدًا حبشيًّا
https://dorar.net/h/AFIIVJ2Yوفي الإنجيلِ ما جاءَ بِهِ عيسى بتَصديقِ موسى ، وما جاءَ منَ التَّوراةِ من عندِ اللَّهِ وَكُلٌّ يَكْفرُ بما
https://dorar.net/h/zZVf62Qiوكلٌّ سُنَّةٌ وهذا أحبُّ إليَّ
https://dorar.net/h/eZ2ZokRuأو تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له أو سحَر أو سُحِر له إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
https://dorar.net/h/FGA1kx7yرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انطلِقْ فأعْطِهِ ثَوْبَهُ وكِلْ لَهُ وَسْقًا مَكانَ ما ضَرَبْتَهُ
https://dorar.net/h/w5fZuyEvوالصفوية متوترةً وغير صافية، بل بقيت بينهم الحروب والمناوشات والتحرُّشات، وكلٌّ يريد بسط سيطرته
https://dorar.net/history/event/3587وإماتتُهم، وكلُّ ذلك بمشيئته، لا تموتُ نفسٌ إلَّا حين تستوفي أجَلَها، وهو سبحانه بما يعمَلُ خَلقُه
https://dorar.net/tafseer/3/46تُقالُ اعتبارًا برضا النَّفسِ، والزُّهدُ يقالُ اعتبارًا بالمتناوِلِ لحَظِّ النَّفسِ، وكُلُّ زُهدٍ حَصَل
https://dorar.net/alakhlaq/2306، ووهَبْنا لإبراهيمَ ابنَه إسحاقَ وحفيدَه يَعقوبَ زِيادةً على ذلك، وكلٌّ مِن إبراهيمَ وإسحاقَ ويَعقوبَ جعَلَه
https://dorar.net/tafseer/21/12: أي: بُستانٌ، وكُلُّ بُستانٍ ذي شَجَرٍ يستُرُ بأشجارِه الأرضَ يقالُ له: جنَّةٌ. وأصلُ (جنن): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/25/3يُرَى داخِلْه من خارجه] المَهَا : البِلَّوْرُ وكلُّ شَيْءٍ صُفِّى فهو مُمَهَّى تَشْبِيهاً به . ويقال
https://dorar.net/ghreeb/3651يُرَى داخِلْه من خارِجه] المَهَا : البِلَّوْرُ وكلُّ شَيْءٍ صُفِّي فهو مُمَهّىً تَشْبِيهاً به . ويقال
https://dorar.net/ghreeb/2693الْجَشْبَ من طعام ] هو الغليظ الخشِنُ من الطعام . وقيل غير الْمأدوم . وكلُّ بشع الطَّعم جَشْبٌ ومنه حديث عمر
https://dorar.net/ghreeb/648الكُوفِيِّينَ: مِثلُ كَلِمة (دُوَيْهِيَة) -بِمَعنى المَوت- في قَولِ لَبِيدٍ مِن الطَّويل: وكلُّ أُناسٍ سَوْفَ
https://dorar.net/arabia/1241الخَطَأُ الشَّائعُ: الضُّرَّةُالصَّوابُ: الضَّرَّةُ.التَّعليلُ: الضَّرَّتانِ: زَوْجَتاكَ، وكلُّ
https://dorar.net/arabia/2737، وعوائِقَ وحُجُبًا! وكلُّ هذه الاصطِلاحات لا تغيِّرُ من الحقائِقِ شَيئًا [236] يُنظر: ((الغنية
https://dorar.net/aqeeda/177عائشةُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ستَّةٌ ألعَنُهم -لَعَنَهم اللهُ- وكلُّ نَبيٍّ
https://dorar.net/h/dLS0H1hyشخصٌ باستحسانٍ إلى شيءٍ مع أحدٍ، فيتطلَّعَ إليه، فيحصُلَ للمَنظورِ إليه بسبَبِ ذلك ضَررٌ، وكلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42453بها، وكلُّ جالسٍ فيها له حُقوقٌ على الدَّاخلِ عليهم، وهو أَولى بالمكانِ الَّذي جلَسَ فيه، ولا يُقِيمُه أحدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/152137إلى اليمَنِ، ووَكَّلَ عيَّاشَ بنَ أبي ربيعةَ، فأرسلَ إليها عيَّاشٌ بعضَ النَّفقةِ، فسخطَتْها . فقالَ لَها
https://dorar.net/h/fHQR2F7rإذا وكَّل رَجُلًا في القِصاصِ ثُمَّ عَفا ولم يَعلَمِ الوكيلُ حتَّى اقتَصَّ مِنه، فلا قِصاصَ
https://dorar.net/feqhia/12274