بالمدينةِ. فلمَّا تُوفِّيَ خرَج عُمَرُ إلى جِنازَتِه فقال: ما على نِساءِ آلِ الوَليدِ أن يَسْفَحْنَ
https://dorar.net/history/event/208بالمدينةِ. فلمَّا تُوفِّيَ خرَج عُمَرُ إلى جِنازَتِه فقال: ما على نِساءِ آلِ الوَليدِ أن يَسْفَحْنَ
https://dorar.net/history/event/208بالمُجون والتَّشْبِيب بالنِّساء؛ وذلك لِبُعْدِها عن الجَزيرَةِ العَربيَّة ولِشِدَّةِ حَرِّها، وقد عَنِيَ
https://dorar.net/history/event/341، ثم رجع إليهم فأمَرَهم بالانصراف، وقال لهم: إنَّه لم يكنْ طريقٌ غيرُ هذا وإلَّا لا طريق إليه، وكان نساءُ
https://dorar.net/history/event/858السيفَ في أهل منبج، وقتلوا فيها ما لا يحصى عددُه من الناس، وخَرَّبوا وارتكبوا الفواحش بالنساء في الجامع
https://dorar.net/history/event/2557، فحين صارت الحالُ كذلك أخرج ابن نيسان نساءَه إلى القاضي الفاضل، وزير صلاح الدين، يسألُه أن يأخُذَ
https://dorar.net/history/event/2216، وقصَدَ بلادهم طبرية والناصرة وعكا وما يجاورها من البلاد، فنهب وخرب وأحرق وأهلك أكثر البلاد، وسبى النساء
https://dorar.net/history/event/1930الغاراتِ على بلاد سيس، ونهبوا وحَرَّقوا كثيرًا من الضياع، وسَبَوا النساءَ والأطفال في المحَرَّم
https://dorar.net/history/event/2869كثيرٌ ممن كان عنده، فلما رأى عبد الله ذلك بذل نفسَه للروم وفدى بها عن النِّساء والولدان والأموال، فأرسل
https://dorar.net/history/event/4429وداسوها بأقدامِهم، واستفزُّوا الضباطَ بالبصاق في وجوههم، وأخذوا بانتزاعِ الحجاب عن وجوه النساء المسلِمات
https://dorar.net/history/event/4917بيوتها، وأثار حالةً من الفزع بين بدوِ قبائل مطير، ولقي رجال وأطفال ونساء وحيوانات مصرعَهم من دون تمييزٍ.
https://dorar.net/history/event/5034حَصُورًا: أي: لا يَأتِي النساء؛ لعفَّتِه واجتهادِه في إزالةِ الشَّهوةِ، كأنَّه محصورٌ عنهنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/15تعالى: قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [2050] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/2/38إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ الآية [النِّساء: 163].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ
https://dorar.net/arabia/5096وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا [النساء 51- 54]، ومع كُفرِهم فإنَّهم يودُّون لو يرتَدُّ المُسلِمون عن دينِهم
https://dorar.net/alakhlaq/3850وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا [النساء: 148]. قال الألوسيُّ: (أي: لا يُحِبُّ اللهُ سُبحانَه أن يُعلنَ
https://dorar.net/alakhlaq/3097إلى المَقبرةِ لا يُسرِعون ولا يُبطِئون، بل عليهم السَّكينةُ، لا نساءَ معهم، ولا يرفعون أصواتَهم لا بقراءةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1505- الحِقدُ والعداوةُ والبغضاءُ.6- تشَبُّهُ الرِّجالِ بالنِّساءِ في اللِّباسِ، كلُبسِ الذَّهَبِ والحريرِ:قال
https://dorar.net/alakhlaq/1738فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ [النساء: 32]، وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/alakhlaq/2071خُصوصًا بالضُّعفاءِ والنِّساءِ. وفي هذا الحديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/934خُصوصًا بالضُّعفاءِ والنِّساءِ. وفي هذا الحديثِ يروي عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/3954نِعَمِ رَبِّكما تُكَذِّبانِ، يا مَعشَرَ الإنسِ والجِنِّ؟!وفِيهنَّ نساءٌ خَيْراتُ الصِّفاتِ والأخلاقِ
https://dorar.net/tafseer/55/9عُقولُهم، كما هو الحالُ في خَمرِ الدُّنيا.وعندَهم نِساءٌ قَصَرْنَ أبصارَهنَّ على أزواجِهنَّ لا يَمُدُّونَها
https://dorar.net/tafseer/37/4، ولا تفتِنِّي برؤيةِ نِساءِ الرُّومِ؛ فإنِّي لا أصبِرُ عنهُنَّ إن رأيتُهنَّ. ويُبَيِّنُ تعالى أنَّهم قد وقعوا
https://dorar.net/tafseer/9/19. والنِّساءُ العجائِزُ اللَّاتي قعَدْنَ عن الحَيضِ والوَلَدِ وطلبِ الزَّواجِ؛ لكِبَرِ سِنِّهنَّ- فلا إثمَ
https://dorar.net/tafseer/24/17من الدُّنيا وشَهواتِه العاجلةِ، فذلك شبيهٌ ببُكاءِ الأطفالِ والنِّساءِ على فَقْدِ حُظوظِهم العاجلةِ
https://dorar.net/tafseer/9/33العُوذُ المَطَافيل] يُريد النّساء والصّبْيان . والعُوذ في الأصل : جَمْع عائذ وهي النَّاقة إذا وضَعَتَ
https://dorar.net/ghreeb/2598عليه وسلم [كان في خاصِرَتَيْه انْفِتاق] أي اتِّساع وهو مَحْمودٌ في الرّجال مذمومٌ في النساء وفي حديث عائشة
https://dorar.net/ghreeb/2750التي في آخرِ سُورَةِ النّساء . والتَّي في أولها نزلَت في الشِّتاء وفي حديث سليمان بن عبد الملك لما حضرته الوفاة
https://dorar.net/ghreeb/2206به عن اعتِزال النساءِ - وفي حديث ابن سَلام [ ما هَلكَت أُمَّة حتى تَرْفَع القرآنَ على السلطان ] أي يتأوَّلونه
https://dorar.net/ghreeb/1483شَيْطَانًا مَّرِيدًا [النساء: 117]. قال ابنُ جَريرٍ: (يَعني مُتَمَرِّدًا على اللَّهِ في خِلافِهِ فيما أمرَه
https://dorar.net/aqeeda/1276