مُسلِمٍ إلَّا عن طِيبِ نَفسٍ)) [179] أخرجه أحمد (20695)، وأبو يعلى (1570)، والبيهقي (11877) من حديثِ
https://dorar.net/feqhia/10304مُسلِمٍ إلَّا عن طِيبِ نَفسٍ)) [179] أخرجه أحمد (20695)، وأبو يعلى (1570)، والبيهقي (11877) من حديثِ
https://dorar.net/feqhia/10304أحَدُهما : ما دَلَّ ظاهر الحديث عليه وهو ما يوُقِعُه اللّه تعالى في قُلوب أوليائه فيَعْلَمون أحوال
https://dorar.net/ghreeb/2791في ((صحيح سنن النسائي)) (2055)، والوادعي على شرط مسلم في ((الصحيح المسند)) (781)، وصحَّح إسنادَه النووي
https://dorar.net/aqeeda/1714، كما في حديثِ جِبريلَ الثَّابِتِ في الصَّحيحِ: ((ألا وإنَّ في الجسدِ مضغةً إذا صلَحَت صَلَح الجَسَدُ كُلُّه
https://dorar.net/tafseer/43/12على الفِطرةِ، وفي الحديثِ: ((كُلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ)) [915] أخرجه مطولاً البخاري (1385
https://dorar.net/aqeeda/2681)) [4413] أخرجه الترمذي (2376)، وأحمد (15794). صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (3228
https://dorar.net/alakhlaq/4345). صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (3407)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (117). .معناه: أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1694. والحديث في الصحيح أخرجه البخاري (3976) بلفظه، ومسلم (2875) بمعناه . فإن كانَ مَحفوظًا فكأنَّها
https://dorar.net/aqeeda/1751: ليس في هذا الباب شيء أصح من حديث شداد بن أوس وثوبان كلاهما عندي صحيح، وصححه علي بن المديني وإسحاق بن
https://dorar.net/feqhia/2735الرَّشيدَ قد نحا نحوَهم، ونصَرَ قولَهم، فقُلتُ أنا: الحديثُ صحيحٌ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/2166عندَ ابن عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، وقد ذُكِر تَحريمُها في أكثَرَ مِن حَديثٍ، كما في الصَّحيحَينِ عنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150959اللهُ وأباه الجَنَّة)) [907] أخرجه مسلم (2635). .وقد عقد البُخاريُّ في صحيحِه بابًا
https://dorar.net/aqeeda/2679في الصحيحين)) (1406). .قال ابنُ القَيِّمِ في شرحِه للحديثِ: (هنا أمرانِ: أمرٌ لفظيٌّ، وأمرٌ معنويٌّ
https://dorar.net/alakhlaq/3708/998): أصله في مسلم. والحَديثُ أصلُه في صَحيحِ مُسلمٍ (1983) ولَفظُه: عَن أنَسٍ ((أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1419والتِّرمِذيِّ والنَّسائيِّ وابنِ ماجَهْ وغيرِهما بالأسانيدِ الصَّحيحةِ عن سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ رضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/feqhia/3934الشريفة من قرابة خمسين كتاباً من كتب السنة, واستخرجاها من قرابة مائة ألف حديث تم استعراضها, فكانت نتيجة
https://dorar.net/article/1355بِيَمِينِهِ [الزمر: 67]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((يَقبِضُ
https://dorar.net/aqeeda/777اللّه عليه وسلم والوحْي أجَمُّ ما كان ] [ مَالُ أبي زرْع عَلَى الجُمَم مَحبُوس ] { جمم } في حديث
https://dorar.net/ghreeb/702أمَّتَه إلَّا على ما فيه النَّفعُ لهم، في الدُّنيا والآخِرةِ) [4876] ((شرح صحيح البخاري)) (6
https://dorar.net/alakhlaq/1558في ((صحيحه)) (891)، والحاكِمُ على شرط الشيخين في ((المستدرك)) (1/683)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (4/331
https://dorar.net/aqeeda/3056: (صحيحٌ على شرطِ الشَّيخينِ ولم يُخَرِّجاه) وقال محمَّدُ بنُ عبدِ الهادي في ((المحرر)) (391): (رجالُه
https://dorar.net/alakhlaq/3950- ومنه الحديث [إنَّ لكلِّ شيء قَلْباً وقَلْب القرآن ياسين] والحديث الآخر [إن يحيى بن زكريا عليهما الصلاة
https://dorar.net/ghreeb/3065الحديثِ، وأصلُ الحديثِ في الصَّحيحينِ، وتَمامُه في مُسنَدِ أحمدَ، وفيه: أنَّ المرأةَ قالت: "فلَعلَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/40895