، مع أنَّ اللهَ قَدْ آمَنَ عائِذَنا ، ولَيسَ بِخائِبٍ لائِذُنا . فقُلنَا : يا رسولَ اللهِ ! ما يَقولُ
https://dorar.net/h/N7PS8fNO، مع أنَّ اللهَ قَدْ آمَنَ عائِذَنا ، ولَيسَ بِخائِبٍ لائِذُنا . فقُلنَا : يا رسولَ اللهِ ! ما يَقولُ
https://dorar.net/h/N7PS8fNOفاطمةُ ما الَّذي يُبكيكِ قالت أخشى الضَّيْعةَ مِن بعدِكَ قال يا حَبيبتي أمَا علِمْتِ أنَّ اللهَ اطَّلَع
https://dorar.net/h/vYeNTdqSأنَّ النِّساءَ كُنَّ يومَ أُحُدٍ خَلْفَ المُسلمينَ، يُجهِزْنَ على جَرْحى المُشركينَ، فلو حَلَفتُ
https://dorar.net/h/PgmfrTkaأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبِث عشْرَ سِنينَ يتبعُ الناسَ في منازِلِهم في الموسمِ بمجنةَ
https://dorar.net/h/8GEG6kERأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ ليلةَ أُسرِيَ بهِ رأى زَكرِيَّا في السَّماءِ
https://dorar.net/h/2UGBs7Qjجعله شقيًّا أيجعلُه سعيدًا ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ يا عليُّ إنَّه مكتوبٌ في اللَّوحِ أنَّ فلانَ
https://dorar.net/h/nLjxyE0Vأنَّ مَولاةً لأبي عَمرِو بنِ صَيفِيِّ بنِ هشامٍ يقالُ لها سارَّةُ، أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xcYWfPniفَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ، فَوَافَقْتُهُ حِينَ اسْتَيْقَظَ، فَصَبَبْتُ مِنَ المَاءِ علَى اللَّبَنِ حتَّى
https://dorar.net/h/peCc5Wkzأنَّ النِّساءَ كنَّ يَومَ أُحُدٍ خلْفَ المسلمينَ، يُجهِزْنَ على جَرْحى المشركينَ، فلو حلَفتُ
https://dorar.net/h/3J86JBYlبالنَّاسِ، فأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُكَ أنْ
https://dorar.net/h/UvzGcf5zفعَدَلوا، وعَمِلوا بالكِتابِ والسُّنَّة. قالوا: فلِمَ تُقاتِل هؤلاء إذًا؟ قال: إنَّ هؤلاء لَيسوا كأُولئِك
https://dorar.net/history/event/441وما أردُّ قَلمي عن أحدٍ، بحيث إنَّه كانت تُقَدَّمُ له القصَّةُ وهو يأكُلُ فيترُكُ أكلُه ويكتُبُ
https://dorar.net/history/event/3022بإسقاط الحكومة بعد أن ظهر أنَّها توالي الإنجليز، وصادف ذلك هوًى في نفس فاروق الملك، فأقال الحكومةَ
https://dorar.net/history/event/5122) واللفظ له، ومسلم (1907). ، وفيها دلالةٌ على أنَّ مَن صام في رمضانَ لا عن رمضانَ، لا يقَعُ
https://dorar.net/tafseer/11/5حُكْمُ العاصي في الدُّنيا عِندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ أنَّه لا يخرُجُ عن اسمِ الإسلامِ
https://dorar.net/frq/174(أنَّ)، ويجوز أنْ تكون (ما) مصدريَّة، والمصدرُ المؤوَّل (ما نملي)- أي: (إملاءنا)- هو اسم أنَّ. و(أنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/51]، فذكَروا أنَّها العَطيَّةُ والنِّعمةُ، وكذلك: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ [المائدة: 64] كما تقولُ: إنَّ
https://dorar.net/frq/888ذَكَر بعضُ العُلَماءِ أنَّ الإباضيَّةَ يَزعُمون أنَّه قد يُستَغنى عن نصبِ الخليفةِ، ولا تعودُ إليه
https://dorar.net/frq/1367إنَّ يَنبوعَ المعرفةِ عندَ المُعتَزِلةِ يتلخَّصُ في تقديمِ العقلِ على الأدلَّةِ الشَّرعيَّةِ
https://dorar.net/frq/647)) لجلي (ص: 239، 240). .ويَكفي ردًّا لهذه الأعمالِ وأنَّها لخِدمةِ طائِفَتِه ومَذهَبِه تَأييدُه
https://dorar.net/frq/2131((ذهب بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه يقول له: يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله صلَّى الله
https://dorar.net/fake-hadith/466حَجَرٍ: (ظنَّ بعضُهم أنَّ المُداراةَ هي المداهنةُ فغَلِط؛ لأن َّالمُداراةَ مندوبٌ إليها، والمداهنةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2542: من زَعَم أنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ربَّه فقد أعظَمَ على اللهِ الفِريةَ ... ومَن زَعَم أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3191بَيَّنَ في موضِعٍ آخَرَ أنَّ مَكْرَهم به محاوَلتُهم قَتْلَه، وذلك في قولِه: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا
https://dorar.net/alakhlaq/4965: القَهرُ والسَّطوةُ والاستِطالةُ. صال عليه يَصولُ صَولًا. والمعنى: إنَّه رُبَّ كلامٍ يُعابُ به الإنسانُ
https://dorar.net/alakhlaq/1174الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ [البقرة: 216]. فاللهُ تعالى (أخبَرَ أنَّه مكروهٌ للنُّفوسِ؛ لِما
https://dorar.net/alakhlaq/584، وهي الصُّغرى التَّابعيَّةُ- أنَّ زَوجَها أبا الدَّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه -واسمُه عُويمِرُ -أو عامرُ- بنُ زَيدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/1262(حَرَّةُ واقمٍ) الآنَ بها قُباءٌ وحِصنُ واقِمٍ، والحرَّةُ الغربيَّةُ هي حَرَّةُ وَبَرةَ، وبها المَسجِدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2170اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ الشَّياطينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4501: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جَهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ وَيْلًا في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا
https://dorar.net/tafseer/83/1