والآخرةِ قبْلَ أنْ يَخلُقَه، وهي كِتابةُ عِلمٍ وإحاطةٍ بما سيَكونُ، وليْست كِتابةَ جَبرٍ وإكراهٍ، وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152538والآخرةِ قبْلَ أنْ يَخلُقَه، وهي كِتابةُ عِلمٍ وإحاطةٍ بما سيَكونُ، وليْست كِتابةَ جَبرٍ وإكراهٍ، وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152538والمَعنويَّةَ، وحَدَّثوا بها مَن بعْدَهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ سَرجِسَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152194مُتعلِّقٌ بمالِه، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المعنى: ليس لها التَّصدُّقُ مِن مالِها إلَّا بإذنِ زوجِها؛ فيكون
https://dorar.net/hadith/sharh/32709: إنَّ اللهَ ومَلائِكتَه يُصلُّون على الصُّفوفِ المتقدِّمةِ"، والصَّلاةُ مِن اللهِ تعالى ثَناؤُه
https://dorar.net/hadith/sharh/32880: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن شرِّ سَمْعي"، أي: أنْ يكونَ في مَعصيتِكَ؛ كتنَصُّتٍ وتجسُّسٍ فيما حرَّم اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35043أَعْمَالًا شِركيَّةً مِنَ السِّحْرِ وغَيْرِه، أو أنَّها تَكُونُ مِنَ الشَّيْطانِ؛ لِما فِيها مِنَ اعتقادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31101النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "إنَّ اللهَ جعَلني عَبدًا كريمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/31103اللهُ علَيه وسلَّم شَعرًا رَجِلًا"، أي: إنَّه مُرسَلٌ، ولكنَّ استِرْسالَه ليس به نُعومةٌ كما سيأتي، "ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/32173. وفي هذا الحَديثِ يُخبِر أبو صالحٍ السَّمَّانُ: "أنَّ رجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أخبَره
https://dorar.net/hadith/sharh/32208وسلَّم: "إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءِ"، أي: لا أمَسُّ أيديَهنَّ، "إنَّما قَولي لِمائةِ امرأةٍ، كقَولي
https://dorar.net/hadith/sharh/32210أحَلَّ اللهُ تعالى لعِبادِه الطَّيِّباتِ، وحرَّم عليهم الخبائثَ، فأمَرهم أنْ يَذكُروا اسمَه عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32310هذه التَّصاويرِ، "وقال"، أي: بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم سببَ خروجِه بقولِه: "إنَّ الملائكةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32345بين يدَيْه، ومَنَّ اللهُ عليه بالإسلامِ، وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو مَحْذُورةَ: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35363: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن شرِّ سَمْعي"، أي: أنْ يكونَ في مَعصيتِكَ؛ كتنَصُّتٍ وتجسُّسٍ فيما حرَّم اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35428السَّيِّئةَ لا تُحْبِطُ الحسَنةَ، بل تُحبِطُ الحسنةُ السَّيِّئةَ؛ كما قال تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35430بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ"، ونجدٌ: أرضٌ مِن العربِ ما بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35090الصُّورةِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُبيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ: "أنَّه دخَل على أبي طَلْحةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35106أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الدُّعاءَ هو العِبادةُ، وحثَّنا عليه، وعلَّمَنا كيف
https://dorar.net/hadith/sharh/89217وتَعمَّقَ، انقطَع، وغلَبَه الدِّينُ وقهَرَهُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89282مِنَ الْأَوَّلِينَ} [الواقعة: 39]، والثُّلَّةُ: الأُمَّةُ والفِرْقةُ الكثيرةُ مِن الناسِ، والمعنى: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91578مِن رحْمةِ اللهِ بهذِهِ الأُمَّةِ الإسلاميَّةِ أنَّه جَعَلَ التَّوحيدَ والإيمانَ سَبيلَ نَجاتِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/91612إليهما، والقيامِ بِخْدِمَتِهما، وتَرْكِ عُقُوقِهما، حتى يَرْضَيا عن ابنِهِما، شَريطةَ أنْ تكونَ الطاعَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91648: "فإنَّها نزَلَتْ بسَببِ طَوافِ المشركينَ بالبَيتِ عُراةً"؛ وذلك أنَّ أهلَ الجاهليَّةِ كانوا يَطوفونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91690ومُلاعَبتُه الصِّغارَ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه: "كان ابنٌ لأُمِّ سُليمٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91717أنَّ جِلْدَها مُحرَّمٌ أيضًا، "فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما قال اللهُ عزَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91724حَسَنةً، وبإقامتِه ثلاثونَ حَسَنةً"، وقيل في اختصاصِ الأذانِ بضِعْفِ أجْرِ الإقامةِ: إنَّ الإقامةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91737؛ فنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تَناجِي الاثْنَينِ دون الثَّالِثِ؛ وهو أنْ يُكلِّمَ الرَّجلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88961؛ حيث يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "لا تَمْشِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89175ذلك، أو قريبًا مِن ذلك، أو شبيهًا بذلك"، المقصودُ أنَّ ابنَ مسعودٍ مِن تحرِّيه للرِّوايةِ وخوفِه مِن تغييرِها
https://dorar.net/hadith/sharh/42728ذُنوبَهم لِأجلِ تَوبتِهم تلك. وحاصلُ هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَعالَى سَبَق في عِلمِه أنَّه يَخلُقُ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/152592