logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- يا رسولَ اللهِ ، إنا لا نجدُ الصَّيْحانيَّ ولا العِذْقَ بجمعِ التمرِ حتى نزيدُهم ؟ فقال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- : بِعْه بالوَرِقِ ثم اشترْ به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 4566
| التخريج : أخرجه النسائي (4552) واللفظ له، والدارقطني في ((المزكيات)) (105) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - ربا الفضل بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
كانت الجاهليَّةُ تَشتمِلُ على بَعضِ البيوعِ الَّتي يَكونُ فيها غرَرٌ وإجحافٌ في حُقوقِ أحَدِ الطَّرَفينِ مِن البائعِ أو المشتري، ولَمَّا جاءَ الإسلامُ رشَّدَ تِلك العَلاقةَ، وحفِظَ على النَّاسِ حُقوقَهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِر أبو صالحٍ السَّمَّانُ: "أنَّ رجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أخبَره، قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّا لا نَجِدُ الصَّيحانيَّ"، وهو نوعٌ مِن التَّمرِ أسوَدُ شديدُ المضغِ، قيل: وصَيحانُ اسمُ كبشٍ، كان يُربَطُ إلى نخلةٍ بالمدينةِ، فأثمَرَت تَمرًا؛ فسُمِّي به، "ولا العِذْقَ"، والعِذْقُ- بكَسرِ العينِ-: غُصنُ النَّخيلِ بما يَحمِلُه مِن تمرٍ، وبالفتحِ: نوعٌ من التَّمرِ، وهو المرادُ هنا، "بِجَمعِ التَّمرِ"، أي: إنَّهم لا يَحصُلون على هذينِ النَّوعينِ في بَيعِهم مع آخَرين؛ لأنَّ ما معَهم أغلَبُه رَديءٌ، "حتَّى نَزيدَهم؟"، أي: حتَّى يَزيدوا الآخَرين في التَّمرِ المختلِطِ؟ والمرادُ: أنَّهم يَدفَعون لأصحابِ الصَّيحانيِّ والعِذْقِ أكثرَ ممَّا يَأخُذون مِنهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "بِعْه بالوَرِقِ"، أي: التَّمرَ المختلِطَ، وهو أنْ يبيعَه أوَّلًا بالفِضَّةِ (الدَّراهمِ)، وذلك أنَّ الدَّراهمَ والذَّهبَ هما عُمْلتا ذلك الزَّمانِ، "ثمَّ اشتَرِ به"، أي: بالدَّراهمِ ما أرَدتَ مِن الصَّيحانيِّ والعِذْقِ أو أيِّ أنواعِ التَّمرِ الَّتي تُريدُ؛ وذلك لأنَّ المماثلةَ شرطٌ في مِثلِ هذه البيوعِ الموزونةِ أو الْمَكيلةِ؛ لقولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم-كما في الصَّحيحَينِ-: "إلَّا سَواءً بسَواءٍ"، ولم يَحصُلْ تَحقُّقُ المساواةِ، فيَبيعُ كلُّ واحدٍ ما معَه بالعُملةِ مِن الذَّهبِ أو الفِضَّةِ، ثمَّ يَشْري بالعُملةِ ما شاء .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها