ألا أُعلِّمُكَ سورةً ما أُنزِلَتْ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في القرآنِ
https://dorar.net/h/Q2SikL9Nألا أُعلِّمُكَ سورةً ما أُنزِلَتْ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في القرآنِ
https://dorar.net/h/Q2SikL9Nعلى إحدانا وهي مُتَّكِئةٌ حائضٌ، قد علِمَ أنَّها حائضٌ، فيتَّكِئُ عليها، فيَتْلو القُرآنَ، وهو مُتَّكِئٌ
https://dorar.net/h/oqvpta28إذا دَعاكُم لما يُحييكُم} [الأنفال: 24]. ثُمَّ قال: ألا أُعَلِّمُكُم أعظَمَ سورةٍ في القُرآنِ قَبلَ أن أخرُجَ
https://dorar.net/h/yYbiLi5lالقَدَريَّةَ، ونَفَوا صفاتِ اللهِ فسُمُّوا النُّفاةَ، وقالوا بخَلقِ القُرآنِ، ونَفَوا رؤيةَ الباري يومَ
https://dorar.net/frq/986يَستمِرُّ الحالُ إلى آخرِ الزَّمانِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92497وما يَحرُمُ فيه على المُحْرِمِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "إنَّما أهَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91691حدِيثُهَا حتى بلغ أبا جَهْلِ بنَ هِشَامٍ واسْتَفَاضَتْ فَلمَّا أَصْبَحُوا غَدَا العَبَّاسُ يَطُوفُ
https://dorar.net/h/VaRKOpwkرَضِي اللهُ عنهم. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّه باتَ عندَ خالتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/22985وهو بمعنى الفتح وقال الهروي : قرأت هذا الحرف في كتاب [غريب الحديث] لابن الأنباريّ [قَلِعاً] بفتح القاف وكسر
https://dorar.net/ghreeb/3071، أي: غريبٌ يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 126)، ((المفردات)) للراغب (ص: 206، 211
https://dorar.net/tafseer/4/13أحيلتِ الصلاةُ ثلاثة أحوالٍ وأحيل الصيامُ ثلاثةَ أحوالٍ وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثنى
https://dorar.net/h/rPyl7z4Aأحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصيام ثلاثة أحوال وساق نص الحديث بطوله واقتص ابن المثنى منه قصة
https://dorar.net/h/OpB9wVlJعلى ذلك؛ شُكرًا للهِ. وفي هذا الحَديثِ تَحكي الرُّبَيِّعُ بِنتُ مُعوِّذٍ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/3658فكَره له أن يقول : تركْتُ القرآن أو قَصَدْت إلى نِسْيانه ولأنّ ذلك لم يكن باختياره . يقال : نَسَّه
https://dorar.net/ghreeb/3780إنَّ عَذابَ اللهِ وشِدَّتَه أمرٌ غيرُ مُتصوَّرٍ لأيِّ إنسانٍ، وما وَصَفه اللهُ في القرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22925عن ذلك، وتَوعَّد المُتعمِّدَ والمُصِرَّ بالعِقابِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23569، وما يترتَّبُ على ذلك كُلِّه من الحقوقِ والواجباتِ على كُلِّ الأطرافِ، واستقَرَّ الأمرُ بما وضَّحه القرآنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151161: وما يُدريكَ؟ فيقولُ: قرَأتُ كِتابَ اللهِ، فآمَنتُ به، وصَدَّقتُ -زادَ في حَديثِ جَريرٍ- فذلك قَولُ اللهِ عزَّ
https://dorar.net/h/9S1x15AIحديثُ الذي عَطَس في الصَّلاةِ وشَمَّتَه معاويةُ بنُ الحكَمِ السُّلَميُّ، فنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xnL01fOX].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- الحديثُ القُدسيُّ المشهورُ: ((يا عِبادي، إنِّي حرمتُ الظُّلمَ على نَفْسِي
https://dorar.net/aqeeda/865الحديث يْبتغِي به إقْباَلَ وجُوهه الناس إليه] [الغَريب] [أتيتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم وهو نائم
https://dorar.net/ghreeb/2120النَّصيرُ "تَوَكَّلْنا على اللهِ رَبِّنا"، ورُبَّما قالَ سُفْيانُ وهو مِن رُواةِ الحَديثِ: "على اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148999هذا الحديثُ يُظهِرُ جانبًا مِن تَأليفِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم النَّاسَ على الإسلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26863الرُّجولةَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ التَّابعيُّ هِشامُ بنُ أبي رُقيَّةَ: "سمِعْتُ مَسلَمةَ بنَ مُخلَّدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89152القيامةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ أبو زُرعةَ بنُ عَمرِو بنِ جريرٍ، أَنَّه دَخَل مع أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/151254ألَا أُنبِّئُكم بخيرِ أعمالِكم، فذَكَرَ الحديثَ، يَعني حديثَ يَحيى بنِ سَعيدٍ ومَكِّيٍّ، عن عبدِ
https://dorar.net/h/jftyQuap[فأيْنَ تَذْهَبون بل كيْف تَعْمَهُون ؟] {عمه} ... في حديث علي [فأيْنَ تَذْهَبون بل كيْف
https://dorar.net/ghreeb/2572