141931 - من شروح الأحاديث

، أو أنَّه استَغْنَى بفضيلَةِ بُنُوَّةِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ عن الصَّلاةِ، كما استَغْنى الشُّهداءُ

https://dorar.net/hadith/sharh/28101

141932 - من شروح الأحاديث

على المُنفرِدِ، وفي هذا الحديثِ يروي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92253

141933 - من شروح الأحاديث

لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَنزِلَةٌ عَظيمَةٌ عندَ ربِّهِ، وقد وَعَدَهُ اللهُ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/91926

141934 - من شروح الأحاديث

: "مَن سرَّه أنْ ينظُرَ إلى تواضُعِ عيسى"، أي: مَن أرادَ أنْ ينظُرَ إلى مَن يُشابِهُ نَبيَّ اللهِ عيسى

https://dorar.net/hadith/sharh/92004

141935 - من شروح الأحاديث

اللِّسانِ إلَّا أنْ يُلجَمَ بلِجامِ الشَّرْعِ؛ فيَنبغي لِمَن أرادَ التَّكلُّمَ بأيِّ كلامٍ أنْ يَتدبَّرَه

https://dorar.net/hadith/sharh/92050

141936 - من شروح الأحاديث

رضِيَ اللهُ عنهما: "كان"، أي: كان مِن صِفاتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه "لا يُدفَعُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/92068

141937 - من شروح الأحاديث

كبيرةٍ وصغيرةٍ، ثمَّ يُحاسِبُه اللهُ على ذلك يومَ القيامةِ، ويُجازِيه عليها بعدَ أنْ يُقِرَّ العبدُ بما

https://dorar.net/hadith/sharh/91828

141938 - من شروح الأحاديث

أنَّ كلَّ جِلدٍ يصِحُّ استِخدامُه بعدَ الدِّباغِ؛ فيَحِلُّ فيه الأكلُ والشُّربُ والانتِفاعُ به بسائرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92137

141939 - من شروح الأحاديث

الظُّهرِ أربعًا"، والكُلُّ ثابِتٌ بالأحاديثِ الصَّحيحةِ، ويُحمَلُ الأمْرُ على حالينِ، وأنَّه كان تارَةً

https://dorar.net/hadith/sharh/91790

141940 - من شروح الأحاديث

: "عَمَلُ الرَّجُلِ بيَدِه"، أي: إنَّ كَسْبَ المرْءِ مِن عَمَلِه بيَدِه كصَنعةٍ أو مِهنَةٍ ونحوِها، مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/91875

141941 - من شروح الأحاديث

أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَرَأ: {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/149785

141942 - من شروح الأحاديث

أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "كانَ له مِلحَفةٌ" وهي ثَوبٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/149812

141943 - من شروح الأحاديث

الإسلامِ، "وهم جَميعٌ" والحالُ أنَّ الأُمَّةَ مُجتَمِعةٌ وكَلِمَتُهم واحِدةٌ؛ "فاقتُلوه كائِنًا مَن كانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149815

141944 - من شروح الأحاديث

يوضِّحُ ذلك، فقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ للهِ عُتَقاءَ"، أي: يُخرِجُ اللهُ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/149843

141945 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنْ يُجاوَزَ بالهُجرَةِ في الكَلامِ"، أي: يَظَلُّ في التَّقاطُعِ والخِصامِ على أُمورِ الدُّنيا

https://dorar.net/hadith/sharh/92536

141946 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنْ يَجعَلَ مَكانَ الدَّمِ خَلوقًا"، أي: أنْ يُوضَعَ عِطرًا طيِّبًا في القُطْنةِ بَدَلًا

https://dorar.net/hadith/sharh/92596

141947 - من شروح الأحاديث

، فيُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الخَيمةَ في الجنَّةِ «دُرَّةٌ»، أي: لُؤلؤةٌ، «مُجوَّفةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150737

141948 - من شروح الأحاديث

كِبارًا وصِغارًا. وفي هذا الحَديثِ يروي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ الأَمَةَ -وهي غَيرُ الحُرَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151246

141949 - من شروح الأحاديث

والشُّرُور، والظُّلمُ والجَورُ والتَّعدِّي، والمُرادُ: أنَّ المُؤمِنَ لا يَبلُغُ الإيمانَ الكاملَ حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/151332

141950 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ رَجُلًا كان فيمَن كان قبلَكم رَغَسَه اللهُ مالًا ووَلدًا حتى ذَهَبَ عَصرٌ، وجاء عَصرٌ، فلمَّا

https://dorar.net/h/QKhWeVeE

141951 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في وصفِ الدَّجَّالِ

https://dorar.net/aqeeda/1880

141952 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ فَنَّ الكِتابةِ والإنشاءِ، والقُدْرةَ على إبلاغِ المُخاطَبِ والمُرسَلِ إليه بما يتقَرَّرُ

https://dorar.net/arabia/2766

141953 - من موسوعة اللغة العربية

هو نَوْعانِ:الأوَّلُ: أنْ تَقَعَ صِفةٌ في كَلامِ الغيْرِ كِنايةً عن شيءٍ أُثبِتَ له حُكْمٌ

https://dorar.net/arabia/4485

141954 - من الموسوعة العقدية

به الكُفَّارُ، كما قال اللهُ تعالى في محاجَّتِهم: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

https://dorar.net/aqeeda/163

141955 - من موسوعة اللغة العربية

(وا) تَأتي على وَجْهَيْن:(1) أَن تكونَ حَرفَ نِداءٍ مُخْتَصًّا بأسلوبِ النُّدبةِ، وهي نِداءُ

https://dorar.net/arabia/1491

141956 - من موسوعة اللغة العربية

الأصْلُ في المُسنَدِ أنْ يكونَ نَكرَةً؛ وذلك لأغْراضٍ:1- إرادَةُ عدَمِ الحصْرِ والعهْدِ؛ تقولُ

https://dorar.net/arabia/1712

141957 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّ التَّقْييدَ هو الزِّيادَةُ على المُسنَدِ والمُسنَدِ إليه ببعضِ مُكمِّلاتِ الجُملةِ الاسْميَّةِ

https://dorar.net/arabia/1722

141958 - من موسوعة أصول الفقه

(الدَّابَّةِ) بذَواتِ الأربَعِ، مَعَ أنَّ الوَضعَ لكُلِّ ما يَدِبُّ.وتَخصيصِ اسمِ (المُتَكَلِّمِ) بالعالِمِ

https://dorar.net/osolfeqh/836

141959 - من الموسوعة الحديثية

: أَوجَبَ إنْ ختَمَ، فقال رجُلٌ مِن القومِ: بأيِّ شيءٍ يَختِمُ؟ فقال: بآمينَ؛ فإنَّه إنْ ختَمَ بآمينَ، فقد

https://dorar.net/h/p5dfMgIH