ذلك. وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَبِسَ يومًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152116ذلك. وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَبِسَ يومًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152116والمشْركين. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152221عليه وسلَّمَ أنَّ الدَّجَّالَ سيَتْبَعُه ويَلْحَقُه ويُطيعُه بعدَ خُروجِه سَبعونَ ألفًا من يَهودِ أَصبهانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152211. وفي هذا الحديثِ يَرْوي الشَّرِيدُ بنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه رَكِب يومًا خَلْفَ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152376أنْ يخلُوَ بها رجلٌ أجنبيٌّ عنها، إلَّا ومعها أحدُ مَحارمِها؛ لأنَّ سَدَّ الذَّرائعِ مَقصدٌ شَرعيٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/8349المسلِمين الرِّجالِ؛ لأنَّ وُجوبَ الجَماعةِ خاصٌّ بهِم، دونَ النِّساءِ، وتقييدُه بالثَّلاثةِ يُفيدُ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32873، إلَّا أنَّ عدَمَ تَقْييدِ اللَّفظِ قد يُوهِمُ أنَّه يُرادُ بالنَّهيِ الاعتمادُ عليه عِندَ الوقوفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31114معَ النومِ والرَّاحةِ. وفي هذا الحديثِ يَحكِي عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّه: "جاءتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/31137"، أي: فبدأَ الناسُ يَذكرونَ محاسِنهَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ويذْكرونَه بالخيرِ؛ ظنًّا مِنهم أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/31138به في الدُّنيا والآخرةِ، فقال لهم معاذٌ: "أجلِسوني" لِمَا به مِن شدَّةِ المرَضِ، فقال: "إنَّ العِلمَ والإيمانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35347له ابنُ عبَّاسٍ عِندَما رآه يَفعَلُ ذلك: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لَم يكُنْ "يستَلِمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35482مُسلِمُ بنُ أبي بَكْرةَ: "أنَّه كان سمِعَ والِدَه يقولُ في دبُرِ الصَّلاةِ"، أي: يَدعو بدعواتٍ عَقِبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32585: "إنَّ الشَّيطانَ يَجْري مِن ابنِ آدَمَ مَجْرى الدَّمِ والرُّوحِ"، أي: إنَّ الشَّيطانَ لا يَزالُ يُوسوِسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89228عليه وسلَّمَ: "لا تَزالُ جَهنَّمُ تقولُ: هل مِن مَزيدٍ؟"، أي: إنَّ جَهنَّمَ كُلَّما أُلقيَ فيها أحَدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/91580عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّه سُئِلَ كمِ اعتَمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟"، أي: سُئِلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91686عائشةُ أمُّ المؤمنينَ رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن سرَّهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91738: "إنَّ مِن شِرارِ الناسِ مَنْ تُدرِكُه الساعَةُ، وهم أحْياءٌ"، أي: مَنْ تَقومُ القِيامَةُ، وهم أحْياءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/91782} كانوا يُدْعونَ لِآبائِهم إنْ عُلِمَ لهم أبٌ، وكان أبو حُذيفَةَ رضِي اللهُ عنه تَبنَّى سالِمًا وزوَّجَه
https://dorar.net/hadith/sharh/89060وأسْبابَه وحِكمَه. وهذا الأثَرُ جُزءٌ من حَديثٍ لَهُ قِصَّةٌ؛ وذلك- كما عند أبي داود- أنَّ أَبَا موسى
https://dorar.net/hadith/sharh/43976"، أي: طلَبَ مِنَ اللهَ ودعاهُ أنْ يَمحُوَ عنه ذَنْبَه، ويُفِيضَ عليه مِن رَحماتِه وألْطافِه، وطلَبُ غُفرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78015يَحكي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "أيُّها النَّاسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/78047شرَعَ اللهُ الطَّلاقَ بَيْن الزَّوجينِ إذا تَعذَّرَ على الزَّوجينِ العيْشُ معًا ولم يَستَطيعا أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30528اللهُ الآخَرَ، "ما أُنزِلَتْ: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4
https://dorar.net/hadith/sharh/32361إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/91899بنُ عَبَّادٍ: أنَّه سَمِعَ ابنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يقرأُ قَولَ اللهِ عزَّ وجَلَّ: {أَلَا
https://dorar.net/hadith/sharh/151047يُشترَطُ في الحيوانِ المُعلَّمِ أنْ يَنزجِرَ إذا زُجِر، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3839حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ [النساء: 23] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ
https://dorar.net/feqhia/4188). ، وقَولُ أكثَرِ العُلَماءِ [62] قال ابنُ بطَّال: (وذهب مالكٌ إلى أنَّ كُلَّ مَن أُكرِهَ على يمينٍ، بوعيدٍ
https://dorar.net/feqhia/5502ابنُ المُنذِرِ: (وأجمَعوا على أنَّ الرَّاهنَ مَمنوعٌ من بَيعِ الرَّهنِ، وهبَتِه، وصَدَقَتِه، وإخراجِه
https://dorar.net/feqhia/11272الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [1524] قال ابنُ عُثَيمين: (لَكِنْ إذا عَلِمْنا أنَّه ليس له غَرَضٌ إلَّا المُضارَّةُ
https://dorar.net/feqhia/11723