] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (8/215). . وعلى هذا فيكونُ مِن الاحتباكِ.- قولُه: فِي تِسْعِ آَيَاتٍ
https://dorar.net/tafseer/27/2] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (8/215). . وعلى هذا فيكونُ مِن الاحتباكِ.- قولُه: فِي تِسْعِ آَيَاتٍ
https://dorar.net/tafseer/27/2، وتَعدادُها بجَعلِها عِلَّةً للعَفوِ- دليلٌ على أنَّ الزاكيَ مِن غيرِ المعصومين قد يَزِلُّ، فتُدرِكُه
https://dorar.net/tafseer/24/5هي التَّوبةُ، وقد تَضمَّنَها قولُه: وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا، وعلى المعْنى الثَّاني هو تَعليمٌ للمُؤمنينَ أنْ
https://dorar.net/tafseer/60/2التي وصَلَ إليها. ثم أكَّدَ على أهميَّةِ الخُصوصيَّةِ السِّياقيَّةِ للنَّقدِ الغَربيِّ, وعلى ارتباطِها
https://dorar.net/article/713مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ **التوبة: 101
https://dorar.net/feqhia/1453). ، والحنابلة ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/188)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/42). ، وعليه عَمَلُ
https://dorar.net/feqhia/702لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن
https://dorar.net/article/456