على بَيِّنةٍ، وعلى بَصيرةٍ، وأنْ يُمسِكوا عليهِم أموالَهُم؛ حتَّى لا تَخرُجَ عنهم إلَّا عن عِلمٍ وعن بَصيرةٍ
https://dorar.net/feqhia/6739على بَيِّنةٍ، وعلى بَصيرةٍ، وأنْ يُمسِكوا عليهِم أموالَهُم؛ حتَّى لا تَخرُجَ عنهم إلَّا عن عِلمٍ وعن بَصيرةٍ
https://dorar.net/feqhia/6739شُعيبُ الأرناؤوط في ((تخريج المسند)) (24694). وللحديث شاهدٌ مِن حديثِ عليٍّ رَضِيَ الله عنه أخرجه
https://dorar.net/feqhia/6776اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أصَبتُ فاحِشةً، فأقِمْه عليَّ، فرَدَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/12603فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ [البقرة: 194].وَجهُ الدَّلالةِ:في الآيَتَينِ دَليلٌ
https://dorar.net/feqhia/12988ذلك، أو سِدرٌ يمكِنُ أن يُنتفَعَ بأوراقِه، وعلى شَجَرٍ له ثمَرٌ لكن لا يؤكَلُ، لكنَّه مقصودٌ، مِثلُ الأثْلِ
https://dorar.net/feqhia/8854فصرَعْتُه، ثمَّ دسَسْتُ وَجهَه في التُّرابِ، فأَتى عليَّ عُثْمانُ فحَجَزَني، فخرَجَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ
https://dorar.net/h/rIaX0IIgفي جَوانِبِنا، لا عَلينا وعلى أبْنِيَتِنا، وجَعَل يُشِيرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه إلى السَّماءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11290بحَبْلٍ وأُطلِقَ منه، فانطَلَقَ يَمْشي وما به قَلَبَةٌ، أي: داءٌ وعِلَّةٌ؛ سُمِّيَ به لأنَّ صاحبَه يُقلَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11307في اليَومِ واللَّيلةِ)) فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: ((لا، إلَّا أن تَطَّوَّعَ)) الحَديث [137
https://dorar.net/osolfeqh/82المَشروعةِ لَه وعليه. وأمَّا أهليَّةُ الأداءِ: فهي صَلاحيةُ الإنسانِ لصُدورِ الأفعالِ والأقوالِ مِنه
https://dorar.net/osolfeqh/158بالإتمامِ لذلك، وإنَّما جاءَ إيجابُ الحَجِّ نَصًّا في قَولِه تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ
https://dorar.net/osolfeqh/1036. قالَ: قالوا: هو في الدَّارِ الَّتي في أصْلِ الصَّفا يُوحى إليه، قالَ: فانْطَلَقَ عُمَرُ وعلى البابِ
https://dorar.net/h/LaUwoz1x، وكانتْ تَأْبَى عليَّ"، أي: ترْفُضُ الاستجابةَ لذلك، "فدعوْتُها يومًا فأسْمعتْني في رسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92826