129451 - من موسوعة التفسير

في التَّغليطِ والنهيِ؛ ولذلك جاء بـأَمْ؛ للدَّلالةِ على التغليط، أي: لا تَحْسَبوا أنْ تَدخُلوا الجَنَّةَ دون أنْ

https://dorar.net/tafseer/3/43

129452 - من موسوعة الفرق

به يُميَّزُ بَينَ الحُسنِ والقُبحِ، ولأنَّ به يُعرَفُ أنَّ الكتابَ حُجَّةٌ، وكذلك السُّنَّةُ والإجماعُ)، وقال

https://dorar.net/frq/850

129453 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

].فهذه الآيةُ تدُلُّ على أنَّ الخيانةَ من الصِّفاتِ التي تَبرُزُ في اليهودِ بَيْنَ حينٍ وآخَرَ؛ فالخيانةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4034

129454 - من روائع المقالات القديمة

منزِّلُه بأنه إمام, وأنه موعظة, وأنه نور, وأنه بينات, وأنه برهان, وأنه بيان, وأنه هدى, وأنه فرقان, وأنه

https://dorar.net/article/997

129455 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لطفًا بهم ورحمةً عن إبطالِ صدَقاتِهم بالمَنِّ والأذى، ففيه أنَّ المَنَّ والأذى يُبطِلُ الصَّدقةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4980

129456 - من شروح الأحاديث

، فبيَّن أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَمتَّع في حَجَّةِ الوَداعِ بالعُمرةِ إلى الحَجِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1538

129457 - من موسوعة التفسير

، على أنَّ ذلك المسكينَ لا يعدو أن يكونَ مِن القبيلةِ في الغالِبِ أقعَدَه العَجزُ عن العَمَلِ، والفَقرُ

https://dorar.net/tafseer/17/7

129458 - من موسوعة التفسير

فِرْعَوْنَ بَدَلَ «قَومَ فِرعَونَ»؟ الجَوابُ: أنَّ «القَومَ» أعَمُّ مِن «الآلِ»؛ فالقَومُ: كُلُّ مَن يقومُ

https://dorar.net/tafseer/54/6

129459 - من موسوعة التفسير

بعدَ أنْ بيَّنَ حالَ المؤمنينَ والكافرينَ فيما تقدَّمَ [124] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/29/3

129460 - من موسوعة التفسير

خَصَّ بالذِّكرِ كُفْرَهم بالآخرةِ مِن بينِ سائرِ ما كَفَروا به مِن التَّوحيدِ ونحوِه؛ دَلالةً على أنَّها

https://dorar.net/tafseer/17/11

129461 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/9/44

129462 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ إلى قَولِه

https://dorar.net/tafseer/44/7

129463 - من شروح الأحاديث

أو ثلاثةٍ، "ثمَّ يُدفَنون في قبرٍ واحدٍ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كفَّنهم فقط

https://dorar.net/hadith/sharh/35601

129464 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يَروي التابِعيُّ جُبَيرُ بنُ حَيَّةَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/7569

129465 - من الموسوعة العقدية

تَمهيدٌ:قد بيَّنَ اللهُ سُبحانَه وتعالى أنَّ له أولياءَ، وأنَّ للشَّيطانِ أولياءَ، وفرَّقَ بينَ

https://dorar.net/aqeeda/1622

129466 - من الموسوعة العقدية

:1- أنَّ اللَّه عزَّ وجَلَّ قَد رَبَطَ الإيمانَ به بالإيمانِ باليَومِ الآخِرِ: قال اللهُ تَعالَى

https://dorar.net/aqeeda/1668

129467 - من الموسوعة العقدية

وقُدرتِه مِن شَرِّ ما أجِدُ)): (في هذا الحديثِ دليلٌ واضِحٌ على أنَّ صِفاتِ اللهِ غيرُ مخلوقةٍ؛ لأنَّ

https://dorar.net/aqeeda/496

129468 - من الموسوعة العقدية

نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [الطور: 25-27].قال ابنُ كَثيرٍ: (أقبَلُوا يَتَحادَثُونَ

https://dorar.net/aqeeda/2346

129469 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُحَدِّثُ وعِندَه

https://dorar.net/aqeeda/2348

129470 - من الموسوعة العقدية

). .وقال ابنُ عُثيمين: (مَكانُ الجَنَّةِ والنَّارِ:الجَنةُ في أعلى عِلِّيِّينَ؛ لِقَولِه تعالى: كَلَّا إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2371

129471 - من موسوعة اللغة العربية

مُستَثقَلٌ، والهاءُ حَرْفٌ مَهموسٌ خَفيفٌ، ومَخرَجُهما مِنَ الحَلْقِ، غيرَ أنَّ الهَمْزةَ أَدْخَلُ

https://dorar.net/arabia/1323

129472 - من الموسوعة العقدية

].وقال الله سُبحانَه: قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ

https://dorar.net/aqeeda/138

129473 - من موسوعة أصول الفقه

على الحَديثِ، بَل يَجِبُ أن يُضافَ إليه النَّظَرُ في مَتنِه ومَعناه؛ للتَّأكُّدِ مِن أنَّه لم يَأتِ بما يُخالفُ

https://dorar.net/osolfeqh/342

129474 - من الموسوعة الفقهية

الإسلامية)) (39/243، 244). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ

https://dorar.net/feqhia/2149

129475 - من الموسوعة الفقهية

عثيمين: (الذي أرى أنَّ القَولَ بأنَّه يمتَدُّ إلى الفَجْرِ؛ أقرَبُ إلى الصَّوابِ) ((مجموع فتاوى ورسائل

https://dorar.net/feqhia/3065

129476 - من الموسوعة الفقهية

مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا

https://dorar.net/feqhia/3528

129477 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلة من السُّنَّة: 1- عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/803