النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمَدِينَةِ. وفيه: بيانُ ما كانَ عليهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/91778النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمَدِينَةِ. وفيه: بيانُ ما كانَ عليهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/91778بالمِثلِ. وقيل: هما بمَعنًى واحدٍ، وتَكريرُهما للتَّأكيدِ، وقيل غيرُ ذلك، وعلى كلٍّ فهو نهْيٌ عن الإضرارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89010في أمْرِه"، أي: خالَفَ أمْرَ اللهِ، "ومَن مات وعليه دَينٌ"، أي: ولم يَترُكْ له قَضاءً مِن مالِه، "فليس
https://dorar.net/hadith/sharh/89036: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى
https://dorar.net/hadith/sharh/89059إليه، "فشَغَلَهُ أمْرٌ أو عِلَّةٌ، ثمَّ عاد إلى ما كان، إلَّا يَتبشبَشُ اللهُ إليه"، أي: يَفْرَحَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89072أحلِفَ بالكعبةِ؟" أي: هل عليَّ ذنْبٌ أو إثْمٌ إذا حلَفْتُ بها في كَلامي؟ "قال: ولِمَ تَحلِفْ بالكعبةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89081الجسَدَ يُعذَّبُ بأنواعٍ مِن النِّيرانِ؛ فقال صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "ومنهم مَن في النَّارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89189أَكبرُ، أحبُّ إليَّ ممَّا طَلَعتْ عَليهِ الشَّمسُ» يَعني: أحبُّ إليَّ مِن كلِّ الدُّنيا وما فيها منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152578تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ [الأنعام: 121] وجهُ الدَّلالةِ: أي: لم يُذكَرِ
https://dorar.net/feqhia/3698المَجوسيِّ وذبيحتِهِ... وأبو ثَوْرٍ أَباحَ صَيْدَه وذبيحتَه؛ لقولِ النَّبيِّ- صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/3771، فثابتٌ عن عمر وعثمان وعلي، ولم يُرْوَ عن صاحبِ رأيٍ التأجيلُ خِلافَ ذلك، وصَحَّ أيضًا عن الحسن، وخلاس
https://dorar.net/feqhia/4379: هي أفضَلُ بَناتي؛ أُصِيبَتْ فِيَّ. فبلَغَ ذلكَ عَلِيَّ بنَ الحُسَيْنِ، فانطَلَقَ إلى عُرْوةَ، فقال
https://dorar.net/h/LFe6RXqM: هي أفضَلُ بَناتي؛ أُصِيبَتْ فِيَّ. فبلَغَ ذلكَ عَلِيَّ بنَ الحُسَيْنِ، فانطَلَقَ إلى عُرْوةَ، فقال
https://dorar.net/h/4NIDd9yPآباءَكم، ولا تُسَوِّدوا أصْغَرَكم فيَزْدَريَ بكم ذاك عندَ أكْفائِكم، ولا تُقيموا عليَّ نائحةً؛ فإنِّي
https://dorar.net/h/dpvEkBzR، فانصَرَف، فتحَمَّلَهما أبو قتادةَ، فأتيناه، فقال أبو قتادةَ: الدَّينارانِ عَلَيَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/11456(18640). .2- عن مالِكِ بنِ مِغوَلٍ قال: سَمِعتُ امرَأةً تَقولُ: (التَقَطَ عَليٌّ حَبَّاتٍ أو حَبَّةً مِن
https://dorar.net/feqhia/11818(18640). .2- عن مالِكِ بنِ مِغوَلٍ قال: سَمِعتُ امرَأةً تَقولُ: (التَقَطَ عَليٌّ حَبَّاتٍ أو حَبَّةً مِن
https://dorar.net/feqhia/11845)، ((العلو للعلي الغفار)) للذهبي (ص: 139)، ((القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى)) لابن عُثيمينَ
https://dorar.net/frq/256صَميمَ قلوبِهم، ويجوزُ أنْ يَتعلَّق بفِعل قُلْ لَهُمْ، أي: قُلْ لهم قولًا في شأنِ أنفسِهم، وعلى هذا فقوله
https://dorar.net/tafseer/4/19أبي مُلَيكةَ قال: (لقد أتى عليَّ بُرهةٌ مِن الدَّهرِ، وما أراني أدرِكُ قومًا يقولُ أحدُهم: إنِّي
https://dorar.net/frq/1499الكاظِمِ في الإمامةِ حَقٌّ كما لم يَكُنْ لمُحَمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ فيها حَقٌّ مَعَ عَليِّ بنِ الحُسَينِ
https://dorar.net/frq/2101: هو: حَملُ جُزئيٍّ على جُزئيٍّ آخَرَ في حُكمِه؛ لاشتِراكِهما في عِلَّةِ الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ
https://dorar.net/tafseer/77/3: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [الروم: 27]؛ فكان مضمونُ
https://dorar.net/tafseer/18/11والحكم)) لابن رجب (2/525). [طه: 130]. 9- قال الله تعالى: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ
https://dorar.net/tafseer/50/7تعالى: عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ، فإنَّ مُقابَلةَ وُجوهِهم تَدُلُّ على تقابُلِ قُلوبِهم، وتأدُّبِ
https://dorar.net/tafseer/37/4أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ
https://dorar.net/tafseer/22/15وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ
https://dorar.net/aqeeda/2977عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ في البقرة
https://dorar.net/aqeeda/2677: ((تفسير ابن عاشور)) (30/373). وعلى القولِ بأنَّ الفاءَ في قولِه: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/91/2