وفَضلًا، وعلى الإساءةِ إثْمًا وَوِزْرًا. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: "قِيل
https://dorar.net/hadith/sharh/91888وفَضلًا، وعلى الإساءةِ إثْمًا وَوِزْرًا. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: "قِيل
https://dorar.net/hadith/sharh/91888وهو في الصَّلاةِ أو مُنتَظِرٌ للصَّلاةِ في تلك السَّاعةِ، فيَنبغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها بخَيريِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91896التَّكبُّرِ على الفُقَراءِ والضُّعَفاءِ، والحَثُّ على جَبرِ خَواطِرِهم، وعلى حُبِّهم. وفيه: فَضيلةُ الغَزوِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149709، والعُمرةُ. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لِهذه المَعاني، فيَروي الحُسَينُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149713بهم عليٌّ في المغْربِ إمامًا، "فَقَرأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1]، فخَلَطَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149862عُمَرَ عِندَ أبي داودَ: "أن النَّبي صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم، كانَ يَلبَسُ النِّعالَ السِّبتيَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149007في نَواصيها الخَيرُ-" النَّواصي: هي قِصاصُ الشَّعرِ، وهو الشَّعرُ المُستَرسِلُ عَلى الجَبْهةِ، والمَعْنى: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149070، وما يَقتضِي ذلك مِن خُشوعٍ، "إنَّكم تَرون"، أي: تَظُنُّون، "أنَّه يَخفى عليَّ شيءٌ ممَّا تَصنعون!"، أي: مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92469عليه وسلَّمَ ولم يَقُلْ شَيئًا، وكأنَّه أقَرَّه على ما فَعَلَ وعلى ما فَهِمَه مِنَ الآيةِ. وفي الحَديثِ: بَيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149917رضِي اللهُ عنها، ويكون مِن ذُريَّةِ الحسَنِ أو الحُسينِ ابني عليٍّ رضِي اللهُ عنهم؛ فهُم عِترةُ النبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/148861، فأَخْبَرهم أنَّ قولَه عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151140إلى الإسْلامِ، فاشتَدَّ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى المُسلِمينَ معَه الأذى مِن أهلِ مكَّةَ، وضيَّقوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150709عليه وسلَّم قبَّل الحَسَنَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ابنَ ابنتِه فاطِمةَ رَضِيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/150874، فقال ابنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: يا نَافِعُ، لا تُدْخِلْ هذا عليَّ مرةً أُخرى؛ لِمَا فيه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/151195مِن عُلومِ القُرآنِ مَع عَملِه به، وإلَّا كانَ القُرآنُ حُجَّةً علَيه، وليس حُجَّةً له. فخَيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151215عَليها» بأنْ راقَبَها، وأبقاها مَربوطةً، بَقِيَت عنده محفوظةً من الضَّياعِ، «وإنْ أطْلقَها ذَهبَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151218وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150539عليه وسلَّمَ، وعلى المُسلِمينَ معَه الأذى مِن أهلِ مكَّةَ، وضَيَّقوا عليه ومَنَعوه، فأمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150545؛ فإذا خرَجْنَ مِنَ البُيوتِ فلا سَبيلَ علَيْها، ولكنْ إنْ أبَتِ الخُروجَ فيجِبُ قَتْلُها. ثُمَّ أخبَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151591كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُنبِّهُ الرَّقيقَ على حُسنِ طاعةِ أَوْليائِهم، وكَثيرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/151626كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَتقرَّبُ إلى اللهِ بالدُّعاءِ على كلِّ حالٍ، ومِن ذلكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151635عِلمٍ، والسَّهْوُ عنه: تَركُه معَ العِلمِ،وعلى هذا فالسَّهْوُ يَشمَلُ تَأخيرَ الصَّلاةِ عن أوَّلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151666ثَلاثةَ أيَّامٍ، بما حَضرَهُ مِن غَيرِ تَكلُّفٍ؛ لئلَّا يُثقِلَ عليه وعلى نفْسِه، وبعدَ الثَّلاثةِ يُعَدُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151327به أو يتكَبَّرُ به، وعلى ذلك فإنَّ الَّذي يدَّعي ويَتظاهرُ بما ليسَ فيه وليس عندَه، فهو كمَنْ يَلْبَسُ ثَوبينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151279كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 68، 69]، وقالَها مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151307بقَدْرِ ما يعطيهمْ اللهُ تعالى، فيَعلَمونَ مِنَ اللهِ ما علَّمَهمْ إيَّاه، ويَقدِرونَ على ما أقدرهم عليهِ
https://dorar.net/aqeeda/1563)، وابن حبان (7400). صحَّحه الترمذي، وابن حبان، وابن القيم في ((حادي الأرواح)) (205). .قال علي
https://dorar.net/aqeeda/2355حرْفَ عِلَّةٍ، مِثْلُ: اخْتارَ واحْتارَ وانْقادَ.4- وما كان مُضَعَّفَ اللَّامِ، مِثْلُ: اعْتَدَّ
https://dorar.net/arabia/1148القَولانِ عن أبي عليٍّ الفارِسيِّ [1531] يُنظر: ((المنصف)) لابن جِنِّي (1/ 159
https://dorar.net/arabia/1321، ولا من غيرِ القابِلِ للتفاوُتِ؛ فلا يقال: محمدٌ أَمْوَتُ من عليٍّ؛ إذ الموتُ لا تدرُّجَ فيه، ولا من الجامِدِ
https://dorar.net/arabia/850