: الدِّينارانِ علَيَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد أوْفى اللهُ حَقَّ الغَريمِ وبَرِئَ
https://dorar.net/h/atHBRDR8: الدِّينارانِ علَيَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد أوْفى اللهُ حَقَّ الغَريمِ وبَرِئَ
https://dorar.net/h/atHBRDR8اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ يَقرؤُها، وَهَؤلاءِ يُريدونَني أن أقرأَها وَمَا خَلَقَ فلا أتابعُهُم]
https://dorar.net/h/ZgRnD9BD: 614). وممَّن ذهب إلى أنَّ موسى أراد بدُعائِه الهدايةَ إلى الطَّريقِ الحِسِّيةِ المُوصِلةِ
https://dorar.net/tafseer/28/5)) (4/105). وقيل: المرادُ: الحَبسُ والتَّعذيبُ. ومِمَّن ذهب إلى هذا المعنى: القرطبي، والشوكاني
https://dorar.net/tafseer/40/2سُؤالَ تَذكيرٍ.والدَّليلُ على أنَّه عامٌّ ما جَرى في قِصَّةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه
https://dorar.net/aqeeda/2146التَّوبيخِ والتَّقريعِ على قَولِهمُ البُهتانَ على اللهِ؛ حيثُ جَعَلوا للهِ الإناثَ ولأنفُسِهمُ الذُّكورَ
https://dorar.net/tafseer/37/14السعود)) (6/103). .- واللَّامُ في لِإِبْرَاهِيمَ لامُ العِلَّةِ؛ لأنَّ (إبراهيمَ) مفعولٌ أوَّلُ لـ
https://dorar.net/tafseer/22/10البهية)) للسفاريني (1/ 19)، ((الذخر الحرير)) للبعلي (ص: 353)، ((الفوائد السنية)) للبرماوي (2/ 522
https://dorar.net/osolfeqh/336والحَرير على التعرِّي؛ لأنَّه إذا لزمتِ الإعادةُ مَن صلَّى فيهما مع تقديمهما على التعرِّي، فلْتَلزم
https://dorar.net/feqhia/878الحُجُراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأتاه رجلٌ على راحلتِه كالبدويِّ فقال: يا رسولَ اللهِ قريةُ بني فلانٍ
https://dorar.net/h/cniDU8biالحُجُراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأتاه رجلٌ على راحلتِه كالبدويِّ فقال: يا رسولَ اللهِ قريةُ بني فلانٍ
https://dorar.net/h/Lqm8Ff2bالحارِثُ على قَوْمِه، وذَهَبَ بنفْسِه ليُنشِدَ القَصيدةَ أمامَ المَلِكِ، وبيْنَه وبيْنَ المَلِكِ سَبْعةُ
https://dorar.net/arabia/5919بالثَّمَنِ، فأعطيتُه إيَّاها حينَ أبى عليَّ الهديَّةَ، فلَبِسَها، فرأيتُها عليه على المنبرِ، فلم أرَ شيئًا
https://dorar.net/alakhlaq/1995به وعليه : أي اسْتَعَنْت وفي حديث سَطِيح [فلمّا عِيلَ صَبْرُه] أي غُلِب . يقال : عَالَنِي يعولني
https://dorar.net/ghreeb/2604بجَدَّاء ] الْجدّاء : ما لا لبن لها من كل حَلُوبة لآفَة أيْبَسَتْ ضَرْعها . وتجدد الضَّرعُ : ذهب لبنه
https://dorar.net/ghreeb/599علي رضي اللّه عنه [ ما جَزرَ عنه البَحْرُ فكُلْ ] أي ما انْكَشَفَ عَنْه الْماءُ من حَيوان البَحْر
https://dorar.net/ghreeb/637لخاتَمُ النَّبِيِّينَ، وإنَّ آدَمَ لَمُنجَدِلٌ في طينَتِه [1048] قال علي القاري
https://dorar.net/aqeeda/1599عِلَّتَه، ولا يجوزُ أن يتناوَلَ اللَّفظُ حُكمًا فيُقالُ: إنِّي لستُ ممَّن يمتَثِلُه؛ لأنَّ العِلَّةَ ليست
https://dorar.net/feqhia/3195، لصالحِ العميلِ أو لمُستَفيدٍ آخَرَ، وعلى المصارِفِ مُراعاةُ قواعِدِ عقدِ الصَّرفِ في الشَّريعةِ
https://dorar.net/feqhia/7745، وإنِّي سألتُ أهلَه النَّفقةَ والسُّكنى، فأبَوا عليَّ. قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه قد أرسَلَ إليها
https://dorar.net/feqhia/4633وتخويفِهم، ومكابَرةِ الحَقِّ ومُعاندةِ أهلِه، وشُربِ الخَمرِ، ولُبسِ الذَّهَبِ والحريرِ...) [508
https://dorar.net/frq/1246: ((التلخيص)) لإمام الحرمين (2/373)، ((التحقيق والبيان)) للأبياري (2/702)، ((مقدمة ابن الصلاح)) (ص: 294
https://dorar.net/osolfeqh/610، فاستَقَلَّ هو بالمُلكِ، وكان في كُلِّ سَنةٍ يبعَثُ إلى مَشهَدِ عَليٍّ قِنديلًا مَن ذَهَبٍ زِنَتُه ألفُ دينارٍ
https://dorar.net/frq/1971: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا
https://dorar.net/aqeeda/2989وأدَبًا، وليس في قَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُمَّتِه بالأُمورِ التي يُسَمِّيهم
https://dorar.net/alakhlaq/4713[الفرقان: 77].فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ
https://dorar.net/tafseer/20/19