والمؤمناتِ، ومِن حِرمانٍ للمنافِقينَ والمنافِقاتِ؛ ولذلك كُرِّر (يَوم) -يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/57/3والمؤمناتِ، ومِن حِرمانٍ للمنافِقينَ والمنافِقاتِ؛ ولذلك كُرِّر (يَوم) -يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/57/3صالح بن علي الشمراني خلق اللهُ النَّاسَ من نفسٍ واحدةٍ، وخَلَق منها زَوجَها، وشَرَع لهم
https://dorar.net/article/399شَهِيدًا.أي: وأخرَجْنا وأحضَرْنا مِن كلِّ قَومٍ نبيَّهم؛ لِيَشهَدَ على أمَّتِه بالتَّبليغِ وبما أجابَتْه
https://dorar.net/tafseer/28/15في قَولِه تعالى: عَلَى آَثَارِهِمْ يعودُ إلى الذُّرِّيَّةِ، أي: على آثارِ الذُّرِّيَّةِ. وممَّن ذهب
https://dorar.net/tafseer/57/7إلى أهلِهِ ، فقالَ المسلمونَ لأبِي بكرٍ : سلْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ما شأنُهُ ؟ صنع اليومَ
https://dorar.net/h/PUfvtsvzسِرْتُ معهُ، فَقُلتُ: يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى
https://dorar.net/h/dRfvDJVEعن البراءِ بنِ عازبٍ قال خرجْنا في جنازةِ رجلٍ من الأنصارِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/HXgTTLaIتعالى: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ
https://dorar.net/tafseer/17/20لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ [العاديات: 6، 7] دَلالةً على أنَّ الإنسانَ شاهِدٌ على كُنودِ
https://dorar.net/tafseer/39/13عَبْدي وفي حديث علي [أنَا قَسِيُم النارِ] أراد أنّ الناس فرِيقان : فريقٌ معي فهُم على هُدًى وفريق عليَّ
https://dorar.net/ghreeb/3006اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَياءِ نَبيِّ اللهِ مُوسى عليهِ السَّلامُ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150775هذِهِ نسخَةُ كتابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الَّتي كتَبَ في الصَّدقَةِ وهو عِندَ
https://dorar.net/h/8zghPyLuيَسْتأذِنُ، فإذا جاريةٌ له يُقالُ لها: أَبْرهَةُ، كانتْ تُقومُ على ثِيابِهِ ودُهْنِهِ، فدَخَلَتْ عَلَيَّ
https://dorar.net/h/9KIuF3b8اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَكِبَ واستَقرَّ عَلى ظَهرِ بَعيرِه -وهو الجمَلُ، ويدخُلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22006المالُ زِينةُ الحياةِ الدُّنيا، وقدْ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الحُقوقَ الواجبةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13261النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال له بعَدَما استُشهِدَ أبوه عبدُ اللهِ بنُ حَرامٍ رضِيَ اللهُ عنه: "يا
https://dorar.net/hadith/sharh/36152لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فيُخرِجُونهمْ ، ويعرِفُونهمْ بآثارِ السجودِ ، وحرَّمَ اللهُ على النارِ أنْ تأكلَ
https://dorar.net/h/WLCZpraUرَزَقَهُ خُبَيْبًا، فلمَّا خرجوا مِنَ الحَرَمِ لِيقتُلوه في الحِلِّ، قال لهم خُبَيْبٌ: ذَروني أَركعُ
https://dorar.net/history/event/74قتلوه. فلما انقَضَت الأيامُ الثلاثة أمر الحكَمُ بكَفِّ الأيدي عن حَرَمِ النَّاسِ، وجمعَهنَّ إلى مكان
https://dorar.net/history/event/654الجلوس, والعيد الوطني وغيرها من الأعياد التي عددها المؤلف، وبيَّن حرمة الاحتفال بها، ونقل أقوال وفتاوى
https://dorar.net/article/1361والنَّدم والحرمان، كما ذكر آخِرَ ذلك الحصاد المرير، وهو إلغاء الخلافة الإسلاميَّة، وطرْد الخليفة ومصادرة
https://dorar.net/article/1580نَفْسَك فيما حرَّم اللهُ عليك، أو تأخَّرتَ عمَّا أَوجَب اللهُ عليك، فقدْ ظَلمتَ نَفْسَك يُنظر
https://dorar.net/tafseer/3/41الحُرُم؛ عُلِمَ أنَّ المُرادَ السَّيرُ بأمنٍ دُونَ خَوفٍ في أيِّ مكانٍ مِن الأرضِ، وليس هو سَيرَهم في أرضِ
https://dorar.net/tafseer/9/1في الخمرِ حُكْمًا قاطعًا؟! فبهذا المعنى لا يَستقيمُ الكلامُ؛ لِأنَّ معنى الكلامِ أنَّ اللهَ قد حرَّم الخمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29862). .ومِن فوائِدِ الإجماعِ مَعَ وُجودِ دَليلٍ في المَسألةِ:1- حُرمةُ المُخالَفةِ بَعدَ انعِقاد الإجماعِ
https://dorar.net/osolfeqh/397الممتع)) (4/299). وجاء في فتوى اللجنة الدائمة: (لا يصِحُّ ائْتِمامُكم وأنتم في الهند بإمامِ الحَرَم
https://dorar.net/feqhia/1404للحرَمِ ويُذبَحُ فيه-، أي: عن أحكامِ الهَدْيِ والواجبِ فيها؛ لقولِه تعالَى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16487، أمَّا الأماكنُ التي نُصَّ على فضْلِ الصَّلاةِ فيها، كالحَرَمينِ والأقْصى وقُباءٍ ونحْوِها، وكذلك قصْدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22408