لكل شيء مقدارا فهو مُنْتَهٍ إليه - وفي حديث صلاة الجماعة [ لِيَلِنِي ( في الأصل و ا واللسان [ ليليني
https://dorar.net/ghreeb/901لكل شيء مقدارا فهو مُنْتَهٍ إليه - وفي حديث صلاة الجماعة [ لِيَلِنِي ( في الأصل و ا واللسان [ ليليني
https://dorar.net/ghreeb/901الترمذي (2016) واللفظ له، وأحمد (25417). صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (6443)، والألباني
https://dorar.net/alakhlaq/2987، والذين جَعَلُوا ذلك من صِفاتِ اللهِ تعالى أثبَتُوه بالحديثِ الصَّحيحِ المفسِّرِ للقُرآنِ، وهو حديثُ أبي
https://dorar.net/aqeeda/683، ويَلْتَزِمونَ بِآدابِ الإسلامِ، وقد سَطَّروا في ذلك أرْوَعَ المواقِفِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ عُبيدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/420في الصَّحيحَيْن مِن حَديثِ عائشَةَ رَضِي اللهُ عنها: "كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نَقولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40740خَيبَرَ على نِصفِ ما يَخرُجُ منها كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/6368كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَحيمًا بأُمَّتِه، مُشفِقًا عليهم، وهذا الحديثُ فيه بَيانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/9578على اختلافِ قُلوبِكم [687] ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (2/ 205). .3
https://dorar.net/alakhlaq/263بصيغةِ التَّضعيفِ قَبلَ حَديثِ (2335)، وأخرجه مَوصولًا الترمذي (1379)، وأحمد (14839) واللَّفظُ لهما
https://dorar.net/feqhia/11931. وفي هذا الحديثِ تَحكي أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ حَمْزةَ بنَ عمرٍو الأَسلميَّ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/5725لقَطْعِ النِّزاعِ والخُصومةِ بيْن النَّاسِ، وهذا مَقصِدٌ مِن المَقاصِدِ الشَّرعيَّةِ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23503هذا الحديثِ يُخبِرُ حُمْرانُ مَولى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ أنَّ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه جَلَسَ للنَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150195أو بأسمائِه وصِفاتِه؛ حتَّى لا نقَعَ في الشِّركِ الأصغَرِ. وفي هذا الحديثِ يَنْهَى النَّبِيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152240في هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ هانئٍ رَضِي اللهُ عَنها ابنةُ عَمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/32224الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (3267)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1123)، وصحَّحه لغيره شعيب
https://dorar.net/feqhia/11513) وقال: على شرط الشيخين. وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2107)، والوادعي في ((الصحيح المسند
https://dorar.net/feqhia/4078، وضَلَعِ الدَّينِ [6233] ضَلَعُ الدَّينِ: ثِقَلُه. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين
https://dorar.net/alakhlaq/4812)) [157] يُنظر: ((الفوائد)) لابن القيم (ص: 94، 95). والحديث أخرجه الترمذيُّ (2377)، وابنُ ماجه
https://dorar.net/tafseer/87/3جاءَ الإسلامُ لِيَهدِمَ مُعتَقَداتِ الجاهِليَّةِ، ويَبنيَ لِلمُسلِمِ العَقيدةَ الصَّحيحةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150179إصبَعانِ من يَدِه) [1709] يُنظر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) (1/ 224). .وعن أبي
https://dorar.net/aqeeda/3297مُسلِمٍ يُضَعَّفُ في الحَديثِ، والصَّحيحُ مَوقوفٌ. وضَعَّفه ابنُ العَرَبيِّ في ((عارضة الأحوذي)) (3
https://dorar.net/qfiqhia/1155الحَديثةَ بالعَتيقةِ.والقياسُ الأوَّلُ أَولى؛ لأنَّ عِلَّتَهم تَأيَّدَت بموافقَتِها للسُّنَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1474خَرَّجَه النَّسائيُّ مِن حَديثِ جُبَيرِ بن نُفيرٍ أيضًا عَن عَوفِ بن مالِكٍ الأشجَعيِّ مِن طُرُقٍ صَحيحةٍ
https://dorar.net/aqeeda/1786القراءة عليه في كتبِ الحديثِ ابتداءً بـ"صحيح مسلم"، ثم بـ"صحيح البخاري"، ثم "مختصر سنن أبى داود"، وبعض
https://dorar.net/history/event/5819النَّصارى، وقال آخَرونَ -كما في روايةِ الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما- بالبُوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2212اللَّفظِ؛ ففي حديثِ البراءِ بنَ عازبٍ رضي اللهُ عنهما أن الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمه كلماتٍ
https://dorar.net/aqeeda/143