على الإحْكامِ)) (4/87) أنَّ له شَواهِدَ تُقَوِّي تَضعيفَه، وصَحَّحَ الحَديثَ الألْبانِيُّ في ((صَحيحِ الجامِعِ
https://dorar.net/feqhia/7884على الإحْكامِ)) (4/87) أنَّ له شَواهِدَ تُقَوِّي تَضعيفَه، وصَحَّحَ الحَديثَ الألْبانِيُّ في ((صَحيحِ الجامِعِ
https://dorar.net/feqhia/7884في ((فتح الباري)) (10/367)، وحسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح الجامع)) (7114)، وصَحَّح إسنادَه شعيبٌ
https://dorar.net/feqhia/3283، أو بالهوى، كما بيَّنَ فضلَ القضاءِ بالعدْلِ عن علْمٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هاشمٍ الرُّمَّانيُّ: لولا
https://dorar.net/hadith/sharh/42592، واقتفاءِ أثَرِه، ولُزومِ ذلك حتَّى المَماتِ.وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو رافِعٍ الصائغ أنَّه صلَّى مع أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/1296بهِم، فيَقبِضُ أرواحَهم قُربَ قيامِ السَّاعةِ وحينَ يَكثُرُ الكُفرُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23539مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه عن الإطالةِ فيها، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1306تَقومُ به دابَّتُه وتَعتدِلُ في قِيامِها، وصِيغةُ التَّلبيةِ -كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ عمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4432التَّجثيمِ جاء النَّهيُ عنه في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ أنسٍ رضي اللهُ تَعالى عنه، وفيه قال: "نهَى رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40792من الزِّينةِ وغيرِها، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ تِلك الأمورِ، ولهذا الحديثِ قِصَّةٌ: فإنَّ مُعاويةَ بنَ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/40892الكثيرَ. وفي هذا الحديثِ يخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنِعمتَينِ عَظيمتَينِ جَليلتَينِ مَغبونٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/10264، كما في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظُرُ إلى صُوَرِكم، وأموالِكم
https://dorar.net/hadith/sharh/92320مِن قَدْرِها، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ عزَّ وجلَّ. وفي الصَّحيحَيْنِ مِن حديثِ أبي موسى الأَشعَريِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92578والسَّماحةِ في كُلِّ الأُمورِ، وقد حَثَّ على الاقتِصادِ وفِعلِ المُستَطاعِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149942بسَبَبِ الكُفرِ وعَدمِ الإيمانِ؛ في أهلِ المشرِقِ، وقد أوضَحَت رِوايةٌ في الصَّحيحَينِ من حَديثِ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/23594. وفي الصَّحيحينِ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رجُلًا سأَلَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42527قُواهُ الغذائِيَّةُ، ويَكفي القليلُ منه الكثيرَ. وفي حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه في الصَّحيحينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152222والعُمرةِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7971الأهواءِ ومِن كلِّ ما يُؤدِّي إلى التَّأثيرِ في الحُكمِ بما لا يُرْضي اللهَ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31140(4833)، والترمذي (2378) واللَّفظُ لهما، وأحمد (8417) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/3122): جوَّد مالكٌ هذا الحديث، وروايته أصحُّ من رواية غيره، وقال الترمذيُّ، حسن صحيح، وقال العقيليُّ
https://dorar.net/feqhia/171تيميَّةَ: (الصحيحُ أنَّه يقولُ بلِسانِه كما دلَّ عليه الحديثُ؛ فإنَّ القولَ المُطلَق لا يكونُ إلَّا
https://dorar.net/feqhia/2653)) (2/15)، وصحح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (2050)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1143).
https://dorar.net/feqhia/3983: المُسلِمون على شُروطِهم)) [521] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغةِ الجزمِ مخَتَصرًا قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه
https://dorar.net/feqhia/10587جُلودَ النُّمُور إذا ماتت لأن اصطيادَها عَسير ومنه حديث أبي أيوب [أنه أُتِيَ بدابَّة سَرْجُها نُمور فنَزع
https://dorar.net/ghreeb/3897) [123] أخرجه مسلم (1405) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ سَلَمةَ بنِ الأكوَعِ رَضِيَ اللهُ عنه، بلَفظِ
https://dorar.net/osolfeqh/1371