98641 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم بأمرِ اللهِ تعالى، صَحَّتْ إضافةُ القراءةِ إليه تعالى، وكذلك جاء في قَولِه تعالى: فَلَمَّا ذَهَبَ

https://dorar.net/tafseer/75/3

98642 - من شروح الأحاديث

للمُسلِمين"، أي: فلمَّا جاء نَصْرُ اللهِ وانتصَرَ المسلمون على الرُّومِ، "بعَث إليه خالدُ بنُ الوليدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30555

98643 - من شروح الأحاديث

أحضَرَ الدَّائنينَ، كما أمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ جاء صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23068

98644 - من شروح الأحاديث

بِالخِلافةِ، جاء عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ إلى بيْتِ المِسوَرِ بنِ مَخْرَمةَ وطرق بابَه بَعْدَ هَجْعٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/7019

98645 - من شروح الأحاديث

"، أيْ: أنْفَذَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ رضِيَ اللهُ عنهما ما جاء في هذا الكتابِ فَتْرةَ خِلافَتِهِما حتى ماتَا

https://dorar.net/hadith/sharh/149755

98646 - من شروح الأحاديث

فدَخَل، ولم يَجلِسْ حتَّى بدَأَ أوَّلًا بالذي جاء مِن أجْلِه، وهو الصَّلاةُ في البَيتِ، فسَأل رسولُ الله

https://dorar.net/hadith/sharh/148830

98647 - من روائع المقالات القديمة

إلى وقت الصوم وقدره أيضاً لا يلتفت إليه بدون أثر صحيح يثبته، وكل ما جاء في القرآن مطلقاً أو مبهماً

https://dorar.net/article/949

98648 - من موسوعة الأديان

الفرنسية تصريحاً للوثر بأنه لا يجوز للنصارى أن يتَّبعوا غير ما جاء في الكتاب المقدس. وعن موقف حركة الإصلاح

https://dorar.net/adyan/672

98649 - من موسوعة الأديان

كل منهما الآخر، وأخبرهما بأنه قد جاء إليهما تنفيذاً لأمر بطرس يعقوب، ورسَّمهما لرعاية الكنيسة المورمونية

https://dorar.net/adyan/697

98650 - من الموسوعة العقدية

بالرِّسالةِ، وأنَّه صادِقٌ فيما جاءَ به من عنْدِ مَوْلاه، وأخبَرَ النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّ مَن

https://dorar.net/aqeeda/335

98651 - من الموسوعة العقدية

النَّصارى، وإنما حقوقُ الأنبياءِ ما جاء به الكِتابُ والسُّنَّةُ عنهم. قال تعالى في خِطابِه لبني إسرائيلَ

https://dorar.net/aqeeda/1519

98652 - من الموسوعة العقدية

) [1422] يُنظر: ((عقيدة السلف وأصحاب الحديث)) (ص: 294). .ومِمَّا ورَدَ عنِ السَّلَفِ في ذلك:ما جاءَ

https://dorar.net/aqeeda/3250

98653 - من الموسوعة العقدية

، والواجِبُ فيه المبادرةُ، وقد جاء الوعيدُ الأُخرويُّ في التهاوُنِ فيه، ولم تَرِدْ فيه عقوبةٌ خاصَّةٌ

https://dorar.net/aqeeda/2616

98654 - من الموسوعة العقدية

: هو قَولٌ وعَمَلٌ يَزيدُ ويَنقُصُ، وبه جاء الخَبَرُ عن جماعةٍ من أصحابِ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/2566

98655 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك ما أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكِتابتِه إلى هِرَقْلَ مَلِكِ الرُّومِ؛ حَيثُ جاء في رسالتِه

https://dorar.net/arabia/2890

98656 - من موسوعة اللغة العربية

من الأسماءِ والأفعالِ إذا جاء قبْلَها همزةُ استفهامٍ، مثل: (أَبْنُكَ محمدٌ أم أحمدُ؟)، أَطَّلَعَ الْغَيْبَ

https://dorar.net/arabia/2596

98657 - من موسوعة أصول الفقه

[2308] جاءَ في المُسَوَّدةِ: (وأمَّا دَعوى الإجماعِ على نَفي الواجِباتِ بالاستِصحابِ ففيه نَظَرٌ

https://dorar.net/osolfeqh/581

98658 - من مقالات وبحوث مميزة

في القُرونِ الثَّلاثةِ ومن جاء بَعدَهم ممَّا فيه مُناقضةٌ ظاهرةٌ لمقرَّراتِ المذهَبِ الأشعريِّ. فقد جمع

https://dorar.net/article/2073

98659 - من الموسوعة الفقهية

الظاهريَّة قال ابن حزم: (يُمسحُ على كلِّ ذلك أبدًا بلا توقيتٍ ولا تحديد، وقد جاء عن عمر بن الخطَّاب رَضِيَ

https://dorar.net/feqhia/281

98660 - من الموسوعة الفقهية

: (كنَّا مع عليٍّ في الرَّحَبة , فخرج إلى أقصى الرَّحَبة, فوالله ما أدري أبولًا أحدَثَ أو غائطًا, ثم جاء

https://dorar.net/feqhia/522

98661 - من شروح الأحاديث

"، أي: آمنَّا به وبجَميعِ ما جاء من عندِ اللهِ. "فيُقال له: هل رأيْتَ اللهَ؟" قيل: نشَأَ هذا السُّؤالُ من قولِه

https://dorar.net/hadith/sharh/42396

98662 - من الموسوعة الفقهية

). ، ونَصَّت عليه هَيئةُ المُحاسَبةِ للمُؤَسَّساتِ الماليَّةِ الإسلاميَّةِ [1025] جاءَ في المَعاييرِ

https://dorar.net/feqhia/11494

98663 - من موسوعة القواعد الفقهية

جُلوسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكتُ. قال

https://dorar.net/qfiqhia/1069

98664 - من موسوعة القواعد الفقهية

قدِ اقتَنى الأسهُمَ بقَصدِ التِّجارةِ زَكَّاها زَكاةَ عُروضِ التِّجارةِ، فإذا جاءَ حَولُ زَكاتِه وهيَ

https://dorar.net/qfiqhia/1088

98665 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يخطُب: ((إذا جاءَ أحدُكم والإمامُ

https://dorar.net/feqhia/1285

98666 - من الموسوعة الفقهية

الزَّكاة إذا تمَّ الحَوْلُ مِن نِيَّتِه) ((الشرح الممتع)) (6/143). ، وبه أفتَتِ اللَّجنة الدَّائمة جاء

https://dorar.net/feqhia/2174