98161 - من موسوعة اللغة العربية

إلى حَرْفٍ قَريبٍ مِنه في المَخرَجِ، ورُبَّما حَوَّلوه إلى ما بَعُدَ مَخرَجُه [125] يُنظر

https://dorar.net/arabia/5007

98162 - من موسوعة التفسير

، وإسماعيلُ وُصِفَ بالصَّبرِ في قَولِه تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/37/9

98163 - من موسوعة التفسير

آلِ فِرعَون، فألقَيناها في النَّارِ [753] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (2/189

https://dorar.net/tafseer/20/11

98164 - من موسوعة التفسير

بهذه الآيةِ إلى أنْ تضَع حملَها، فتصيرَ النَّفقةُ بعدَ الوضعِ نفقةَ قريبٍ لا نفقةَ زوجٍ، فيُخالِفَ

https://dorar.net/tafseer/65/3

98165 - من موسوعة التفسير

، فتَجتمِعُ الغلظةُ عليهم واللِّينُ في دعوتهم، وكِلا الأمرين مِن مصلحتِهم، ونفْعُه عائدٌ إليهم) ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/5/19

98166 - من موسوعة التفسير

في النَّارِ)) [1214] رواه البخاري (3350). .وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ

https://dorar.net/tafseer/6/20

98167 - من الموسوعة الفقهية

، ولقد هممتُ بالصَّلاةِ فتُقام، ثم آمُرُ رجلًا يُصلِّي بالناس، ثم أنطلقُ معي برِجالٍ معهم حُزمٌ من حطَبٍ

https://dorar.net/feqhia/1325

98168 - من موسوعة التفسير

القولِ بأنَّ الضَّميرَ في أَجَلُهُمْ جُعِل للأُمَمِ المدلولِ عليها بـ (كلِّ أمَّةٍ)؛ فإظهارُ (الأجَلِ

https://dorar.net/tafseer/10/18

98169 - من موسوعة التفسير

)) (13/16). .فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا.أي: فاللَّهُ خيرٌ حافظًا لأخيكم منكم ومِن كلِّ أحدٍ

https://dorar.net/tafseer/12/14

98170 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا

https://dorar.net/tafseer/6/2

98171 - من موسوعة التفسير

من الجَلَد والصبر، وعدمِ الوهنِ والاستكانةِ للعدوِّ، وذلك كلُّه من الأفعالِ النفسانيَّة التي يَظهر أثرُها

https://dorar.net/tafseer/3/44

98172 - من موسوعة التفسير

التَّصريحُ بزيادةِ الإيمانِ، وتدُلُّ هذه الآياتُ بدَلالةِ الالتِزامِ على أنَّه يَنقُصُ أيضًا؛ لأنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/47/5

98173 - من موسوعة التفسير

، أو حقيقةً فيما يختَصُّ به كلٌّ منهما، فيكونَ مُشتَرَكًا اشتِراكًا لَفظيًّا، أو حقيقةً في القَدرِ

https://dorar.net/tafseer/18/21

98174 - من موسوعة التفسير

بشأنِه أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا

https://dorar.net/tafseer/44/5

98175 - من موسوعة التفسير

شَيئًا؛ سَبَّبَ عنه بيانَ ما قال في دَعوتِه، وهو التَّسَبُّبُ في السَّعادةِ كُلِّها بدَفعِ المَضارِّ

https://dorar.net/tafseer/71/2

98176 - من موسوعة التفسير

وفيه ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ، قال مُنَزِّهًا لها عن كُلِّ سُوءٍ [72] يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/88/2

98177 - من الموسوعة العقدية

) [2460] يُنظر: ((شرح الواسطية)) (ص: 202). .وقال ابنُ عُثَيمين: (كلُّ صِفةٍ لها سببٌ فهي مِن

https://dorar.net/aqeeda/733

98178 - من الموسوعة الفقهية

رَمَضانَ فرضٌ على كلِّ مسلمٍ بالِغٍ، عاقلٍ، قادرٍ، مُقيمٍ "ع" [إجماع]). ((الفروع)) (4/428

https://dorar.net/feqhia/2634

98179 - من الموسوعة الفقهية

، سواء تيمَّم عن الحدَث الأصغر، أو الأكبر، سواء تيمَّم عن كلِّ الأعضاء أو بعضِها) ((المجموع)) (2/207

https://dorar.net/feqhia/560

98180 - من الموسوعة الفقهية

من العلماء والخَلَف بعدهم في آخِر وقت الوتر بعد إجماعهم على أنَّ أول وقته بعد صلاة العشاء، وأنَّ الليل كلَّه

https://dorar.net/feqhia/1239

98181 - من الموسوعة الفقهية

المَبيعِ قبْلَ قبضِه، واحتَجَّ عليه بنَهيِ النَّبيِّ عن بيعِ الطَّعامِ قبْلَ قبضِه، وقال: أحسَبُ كلَّ شَيءٍ

https://dorar.net/feqhia/7545

98182 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ لأنَّه يَشمَلُ كُلَّ ضَرَرٍ أخَفَّ ومِثْلٍ وأعلى. وهذا ليسَ مُرادًا قَطعًا [1021] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/445

98183 - من موسوعة القواعد الفقهية

الجائِزُ: هو ما يَملِكُ كُلٌّ مِن طَرَفيه أو أحَدُهما فقَط فَسخَه دونَ رِضا الآخَرِ، إمَّا عَمَلًا بطَبيعةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1624

98184 - من موسوعة اللغة العربية

، فيَحصُلُ لها بسَببِ المَعْلومِ لذَّةٌ، وبسَببِ حِرمانِها مِنَ الباقي ألَمٌ، ثمَّ إذا حصَل لها العِلْمُ

https://dorar.net/arabia/1776

98185 - من موسوعة التفسير

هو الذي خَلَقكم- أيُّها النَّاسُ- من آدَمَ، عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [2321] يُنظَر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/7/46

98186 - من موسوعة الفرق

والبصرَ والفؤادَ كُلُّ أولئك مَسؤولٌ عن الخيرِ والشَّرِّ، ومُحاسَبٌ على مَثاقيلِ الذَّرِّ، فأعَدُّوا خيرَ

https://dorar.net/frq/213

98187 - من موسوعة الفرق

مِن نُصوصِ القرآنِ والسُّنَّةِ الشَّيءَ الكثيرَ، وفيما يلي أمثلةٌ على ذلك، ونُعقِّبُ على كُلِّ مثالٍ

https://dorar.net/frq/837

98188 - من موسوعة التفسير

بِثَمَرِهِ.أي: وأحاط الهلاكُ بثِمارِ جَنَّةِ الكافِرِ مِن كُلِّ جانبٍ، فتَلِفَت أشجارُه، وزُروعُه، وثِمارُه

https://dorar.net/tafseer/18/12

98189 - من موسوعة التفسير

عن السَّيِّئاتِ يومًا ما، وعلى كلِّ حالٍ فإنَّ المُراعيَ للصَّلاةِ لا بدَّ أن يكونَ أبعَدَ مِنَ الفَحشاءِ

https://dorar.net/tafseer/29/14

98190 - من موسوعة التفسير

ذلك كلِّه؛ للرَّاحةِ مِن شرِّه [1066] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (9/179). .وأيضًا فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/10/29