97771 - من موسوعة الفرق

مِن نُصوصِ القرآنِ والسُّنَّةِ الشَّيءَ الكثيرَ، وفيما يلي أمثلةٌ على ذلك، ونُعقِّبُ على كُلِّ مثالٍ

https://dorar.net/frq/837

97772 - من موسوعة التفسير

بِثَمَرِهِ.أي: وأحاط الهلاكُ بثِمارِ جَنَّةِ الكافِرِ مِن كُلِّ جانبٍ، فتَلِفَت أشجارُه، وزُروعُه، وثِمارُه

https://dorar.net/tafseer/18/12

97773 - من موسوعة التفسير

عن السَّيِّئاتِ يومًا ما، وعلى كلِّ حالٍ فإنَّ المُراعيَ للصَّلاةِ لا بدَّ أن يكونَ أبعَدَ مِنَ الفَحشاءِ

https://dorar.net/tafseer/29/14

97774 - من موسوعة التفسير

هو الذي خَلَقكم- أيُّها النَّاسُ- من آدَمَ، عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [2321] يُنظَر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/7/46

97775 - من موسوعة التفسير

ذلك كلِّه؛ للرَّاحةِ مِن شرِّه [1066] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (9/179). .وأيضًا فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/10/29

97776 - من موسوعة التفسير

اللهُ إسرارَهم، أمْ حَسِبَ المنافقونَ أنْ لنْ يُظْهِرَها؟! والكلُّ فاسدٌ، وإنَّما يَعلَمُها

https://dorar.net/tafseer/47/8

97777 - من موسوعة التفسير

نُصرةُ الحَقِّ لا نُصرتُهما، والكُلُّ مُقَوُّونَ للدِّينِ المتينِ بالبُرهانِ المُبينِ [167

https://dorar.net/tafseer/36/2

97778 - من موسوعة التفسير

[821] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (7/522). . قيل: المُرادُ بوَعْدِه تعالى ما جُعِل لهَلاكِ كلِّ

https://dorar.net/tafseer/22/16

97779 - من موسوعة التفسير

يكونُ منهم اهتداءٌ الْبتَّةَ، كأنَّه مُحالٌ منهم؛ لشِدَّةِ تَصميمِهم، أَبَدًا مُدَّةَ التَّكليفِ كلَّها

https://dorar.net/tafseer/18/17

97780 - من الموسوعة العقدية

عَبَّرَ عَنها بالقَناديلِ؛ لِكَثرةِ أنوارِها، وشِدَّتِها. واللَّهُ تعالى أعلَمُ. وهَذِه الكَراماتُ كُلُّها

https://dorar.net/aqeeda/1741

97781 - من مقالات وبحوث مميزة

لأيِّ أحَدٍ، فلا عقوبةَ ولا مَنْعَ في الشريعةِ للرَّأيِ، وإنما يكونُ ممنوعًا ما كان اعتداءً على النَّاسِ

https://dorar.net/article/646

97782 - من موسوعة التفسير

: 28]، ووَصْفِ الكتابيَّةِ المُعرِبةِ عن اشتمالِه على صِفاتِ كَمالِ الكُتبِ الإلهيَّةِ، فكأنَّه كلُّها

https://dorar.net/tafseer/27/1

97783 - من موسوعة التفسير

وهو يَبني حائِطًا له، فقال: إنَّ المُسلِمَ لَيُؤجَرُ في كُلِّ شَيءٍ يُنفِقُه، إلَّا في شَيءٍ يَجعلُه

https://dorar.net/tafseer/26/9

97784 - من موسوعة التفسير

أحدٌ، وفي العَلَنِ بمَرْأًى مِنَ النَّاسِ [521] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/365

https://dorar.net/tafseer/35/8

97785 - من موسوعة التفسير

ثوابُ الصَّالحاتِ خيرًا منه؟! أُجِيبَ بأنَّه: كأنَّه قيل: ثوابُهم النَّارُ، ثمَّ بنى عليه خَيْرٌ

https://dorar.net/tafseer/19/13

97786 - من موسوعة التفسير

وُجودِهم، وهو التُّرابُ والماءُ والهواءُ والنَّارُ، وهي عناصرُ الوُجودِ، فأهلَكَ قَومَ لُوطٍ بالحِجارةِ

https://dorar.net/tafseer/51/7

97787 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على مسلم)) (16/ 114). قال ابنُ تَيميَّةَ: (وقد قال بعضُ النَّاسِ: إنَّ المرادَ به البركةُ

https://dorar.net/alakhlaq/1860

97788 - من الموسوعة العقدية

عليها الصَّحابةُ والتابِعونَ، ومن بَعدَهم من خاصَّةِ النَّاسِ وعامَّتِهم من المُسلِمينَ، واعتَقدوها حُجَّةً فيما

https://dorar.net/aqeeda/3131

97789 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ النَّاسَ في الأمرِ، تكلَّمَ أبو بكرٍ رَضيَ اللهُ عنه وقال رَأْيَه، فأعرَض عنه النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/152077

97790 - من الموسوعة الحديثية

بَعيرَه فرَكِبْتُه، فأَتَيْنا النَّاسَ في بَحْرِ الظَّهيرةِ، فهَلَكَ مَن هَلَكَ، وكانَ الَّذي تَوَلَّى

https://dorar.net/h/vi2rwNlE

97791 - من قراءة وتعريف

بالجهاد إذا كانا غير مسلمين فأسلما، ثم حرمة أموال الحربي وأولاده وزوجه إذا أسلم وتحته صور شتى، وحكم

https://dorar.net/article/132

97792 - من موسوعة أصول الفقه

نامَ قَبلَ الفِطرِ ثُمَّ استَيقَظَ لَيلًا حَرُمَ عليه الطَّعامُ والشَّرابُ، ثُمَّ نُسِخَ تَحريمُ الأكلِ

https://dorar.net/osolfeqh/1429

97793 - من موسوعة أصول الفقه

: (مُتَعَلَّقُ المَأمورِ به "في نَهيٍ"، نَحوُ قَولِه: وَلَا ‌تَقْتُلُوا ‌النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ

https://dorar.net/osolfeqh/140

97794 - من موسوعة أصول الفقه

: ((اللمع)) (ص: 65). ، وإمامُ الحَرَمَينِ [2524] يُنظر: ((البرهان)) (1/52

https://dorar.net/osolfeqh/1305

97795 - من موسوعة التفسير

، فذَكِّرْهم به، وأعلِمْهم أنَّ كُلَّ ما عَدَاه تضييعٌ للزَّمانِ.ومنها: أنَّه لَمَّا بَيَّنَ حالَ مَن قَبْلَه

https://dorar.net/tafseer/51/10

97796 - من موسوعة التفسير

، وإمَّا للحمْلِ على كلِّ واحدٍ منهم، وكذا إفرادُ ما يَرجِعُ إلى أعمالِهم [1066] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/24/12

97797 - من روائع المقالات القديمة

إن عُرفوا، فإن لم يُعرفوا، أُرسل بها إلى رئيس قومه. ويدلك على ما لعهد التأمين في دين الإسلام من حرمة: قول

https://dorar.net/article/752