الخَطِّ العَرَبيِّ، واشتِقاقِه منَ الخَطِّ النَّبَطيِّ؛ فإنَّ كِتابةَ أمِّ الجمالِ مَكتوبةٌ بالخَطِّ
https://dorar.net/arabia/2308الخَطِّ العَرَبيِّ، واشتِقاقِه منَ الخَطِّ النَّبَطيِّ؛ فإنَّ كِتابةَ أمِّ الجمالِ مَكتوبةٌ بالخَطِّ
https://dorar.net/arabia/2308فإن الحَلْقَ رُتِّبَ عليه الحِلُّ في مسألة الإحصارِ، فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا
https://dorar.net/feqhia/3080والوعيدُ، والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ. وهي الأصولُ التي اتَّفق عليها المُعتَزلةُ.وقد ورد ذِكرُ
https://dorar.net/frq/563أو خنجر على الدوام، وذلك لإعطائه قوة واعتداداً، وليدافع به عن نفسه إذا لزم الأمر. يُعتقد بأن هذه الأمور
https://dorar.net/adyan/1013: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] وقوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا
https://dorar.net/article/1870وَلَا تَكْتُمُونَهُ [آل عمران: 187]، وقال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/1437حَرَكَةٌ. ونَقَلَ الخَفاجِي فِي العِنايَةِ فِي سُورةِ النَّجْمِ: وَقد يُكْسَر، قال شَيخُنا: وَلَا
https://dorar.net/arabia/2719وَمَكَانَتُه:كان ثَعْلَبٌ مَشْهُورًا بِالصِّدْق والحِفظِ، وذُكِر أَنَّهُ سَمِع مِن القَوَارِيرِيِّ مِائةَ ألفِ
https://dorar.net/arabia/5344أنَّه سمِعَ أباه، وكان أفضَلَ أهلِ زمانِه) [3122] ((الصحيح)) للبخاري (2/ 179) رقم (1754
https://dorar.net/alakhlaq/1044سُمِع: أسْودُ مِنْ حَلَكِ الغُرابِ، وأبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وقولِ المُتنبِّي مِنَ البَسيط:ابْعَدْ
https://dorar.net/arabia/1155وسيِّدَنا جزاؤه أن تُوفِّيَه أجرَه . قال : فيقول : فإني أُشهدُكم يا ملائكتي : أن قد جعلت ثوابَهم من صيامِهم
https://dorar.net/h/TgMVuhgEومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ نَعَمْ قال فإنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/ioz9urGrفإنَّه زعَم أنَّكَ نَبيٌّ ؟ قال : ( لا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا نفسٌ مُسلِمةٌ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/dUuXMSf4: ( عليك بالصَّعيدِ فإنَّه يكفيكَ ) ثم سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكا النَّاسُ إليه العطشَ
https://dorar.net/h/Q59z0JIYفإنَّه زعَم أنَّكَ نَبيٌّ ؟ قال : ( لا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا نفسٌ مُسلِمةٌ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/da15UrMrشيئًا فانطلَق عمرُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ ما يمنعُكَ من فاطمةَ قالَ أخشى أن لا يزوِّجَني قالَ فإن
https://dorar.net/h/Y2WaUhBIأَوْبَاشًا لَهَا، وَأَتْبَاعًا، فَقالوا: نُقَدِّمُ هَؤُلَاءِ، فإنْ كانَ لهمْ شيءٌ كُنَّا معهُمْ، وإنْ
https://dorar.net/h/wyVZsLb4فيدخُلُ المسجِدَ جنبٌا وهوَ طريقُهُ ليسَ لهُ طريقٌ غيرُه. قالَ وقالَ من كنتُ مولاهُ فإنَّ عليًّا مولاه
https://dorar.net/h/MLbSQ6qT: ( عليك بالصَّعيدِ فإنَّه يكفيكَ ) ثم سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكا النَّاسُ إليه العطشَ
https://dorar.net/h/d9mBxaE9والحرام ، عنده . والفرق بين رواية أخبار المغازي وأحاديث الأحكام معلوم عند علماء الإسلام؛ فإنَّ للتخصص
https://dorar.net/article/293والمحدثات, فإن شرها خطير, لذا حذر المصطفى صلى الله عليه وسلم منها, وبين خطورتها، وكان الصحابة وأئمة السلف
https://dorar.net/article/1361العلم في المسألة , خاتما الفصل بمسألة ما إذا منع أهل البيت من سهم ذوي القربى مع احتياجهم , فإنه يجوز
https://dorar.net/article/367قَولُه تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه: 5]؛ فإنَّه يدُلُّ على الجُلوسِ، وقد عارَضَه
https://dorar.net/arabia/5622الذَّاتِ.والآخَرُ: الحَمْلُ على فِعلِ الإكرامِ، فيَكونُ مِن صِفاتِ الأفعالِ، كالرَّحمةِ؛ فإنَّها في اللُّغةِ
https://dorar.net/arabia/5626البَصْريِّين، وهو أعلَمُ مَن أَخَذ عن سِيبَوَيْه، وكان الطريقَ إلى كتاب سِيبَوَيْه؛ فإنَّه لم يَقْرَأ ((الكتاب
https://dorar.net/arabia/5276، فإن كانَت في وَسَطِ العَلَمِ أو في آخِرِه يُرمَزُ لها بحُروفِ المَدِّ: الألِفِ والواوِ والياءِ، مِثلُ
https://dorar.net/arabia/5051جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
https://dorar.net/frq/75: قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
https://dorar.net/frq/1349