الدَّلالةِ: أنَّه مُنِع أكْلُها؛ لِئلَّا يُؤذيَ النَّاسَ برائحتِه؛ ولذلك نُهيَ عن قُربانِ المساجدِ [559
https://dorar.net/feqhia/3565الدَّلالةِ: أنَّه مُنِع أكْلُها؛ لِئلَّا يُؤذيَ النَّاسَ برائحتِه؛ ولذلك نُهيَ عن قُربانِ المساجدِ [559
https://dorar.net/feqhia/3565أو أُعذَّبَ، فجمعَ النَّاسَ في بيتِ المقدسِ فامتلأَ المسجدُ وقعدوا على الشُّرُفِ فقالَ: إنَّ اللَّهَ أمرني
https://dorar.net/h/j1stb85uمثلُ ذلك مثل شيطانةٍ لقيتْ شيطانًا في السِّكةِ فقضى منها حاجتَه والناسُ ينظرون إليه ألا وإن طيبَ
https://dorar.net/h/wet5ILmBإنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه ألا وإن طيب الرجال
https://dorar.net/h/742x4y5bبالسِّكَّةِ، قَضى حاجَتَهُ منها والنَّاسُ يَنظُرون إليه. ثم قال: ألَا لا يُفضيَنَّ رَجُلٌ إلى رَجُلٍ
https://dorar.net/h/q1fjS6ngإلى النَّاسِ، فقال: أصَدَقَ هذا؟ قالوا: نعم، فصلَّى ركعةً، ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ سجَدَ سَجدَتينِ، ثمَّ سلَّم
https://dorar.net/feqhia/1148عند خَتْمِ القرآن، وما هو من عملِ النَّاسِ). ((المدخل)) (2/299). ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/408
https://dorar.net/feqhia/1257عالَةً يَتكفَّفونَ الناسَ...)) [12] أخرجه البخاري (1295) واللفظُ له، ومسلم (1628). وَجْهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/6287رَسولَ اللهِ، قالَ: أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَراهُ النَّاسُ؟! مَن غَشَّ فليْسَ مِنِّي
https://dorar.net/feqhia/7455مَنْفَعةٌ للنَّاسِ وتَوْسيعٌ عليهم). ((التعليق على الكافي)) (6/207). ، وهو مُقْتَضى اخْتِيارِ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/8104جَرَتِ العادةُ أنَّه على المُسْتأجِرِ أو على المُؤَجِّرِ، فإن تَنازَعَ النَّاسُ فرُبَّما نَرجِعُ
https://dorar.net/feqhia/8136القَذفِ بما يُفهَمُ مِنها في عُرفِ النَّاسِ. يُنظر: ((الشرح الكبير)) للدردير (4/328)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/12666عليه وسلَّم فرُجِم وكان النَّاسُ فيه فِرْقتَيْنِ قائلٌ يقولُ لقد هلَك على أسوأِ عمَلِه لقد أحاطَتْ به خطيئتُه
https://dorar.net/h/aUfKabS0طالبٍ فداك أبي وأمي ثم أقبل الناسُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا رجلٌ صيتٌ ينطلقُ فينادِي
https://dorar.net/h/b19znQnuعلى ما يقولُه الحاضِرون مِن النَّاسِ، فيَقولونَ: آمينَ، ومعناها: اللَّهمَّ استَجِبْ، ودُعاءُ الملائكةِ مُستجابٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/20593على نفيِ الخُلَّةِ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأحدٍ منَ النَّاسِ، لأنَّ الخُلَّةَ تلزَمُ فضْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/21905على النَّاسِ، بتَرْكِ التَّشدُّدِ فيما لم يُشدِّدْ فيه الشَّرعُ. وفي الحديثِ: الرُّجوعُ إلى أهلِ العِلمِ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/14568المسلِمون الأوائلُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن آلامٍ حتَّى أوصَلوا دَعوةَ اللهِ إلى النَّاسِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/14750اعتكافِه. وفيه: قَطْعُ ما يُؤدِّي إلى الظِّنِّ السَّيِّئِ؛ بإظهارِ الحقيقةِ للنَّاسِ في الوقتِ المُناسِبِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/16160"، أي: لا يدلُّ شَكلُ السَّرجِ على التكبُّرِ أو الترفُّعِ على الناسِ بل كانَ متواضِعًا، "فركبَ"، أي: النبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/29444يُرادَ بها الدُّنيا أو مدْحُ النَّاسِ وثناؤُهم، ثمَّ الإقلاعُ عن المعصيةِ، ثمَّ النَّدمُ على فعلِها
https://dorar.net/hadith/sharh/42291ستَفسُدُ بعدَ صَلاحِها، وسيكونُ آخِرُ النَّاسِ فَسادًا أهْلَ الشَّامِ. وفيه: إخبارُه صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42656خَطأٍ، وتَبْيينُه للنَّاسِ حُكْمَ ذلك، وإنكارُه عليهم( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/92663ذلك؛ لأنَّكَ تَكلَّمْتَ فيما تكلَّمَ به النَّاسُ منَ اتِّهامي. فقال لها مَسْروقٌ: لِمَ تأْذَنينَ له أنْ يَدخُلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150455النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُتِلَ عدَدٌ كَبيرٌ، وقد ظهَرَت في هذه الغَزْوةِ مَعادِنُ النَّاسِ حَولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150493الحُكْمُ بيْن النَّاسِ يَنْبغي أنْ يكونَ مَبنيًّا على عِلمٍ، ولا يَتولَّى القضاءَ إلَّا العُلماءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150311. وفيه: السَّلامُ على النَّاسِ كلِّهم، حتَّى الصِّبيانِ المميِّزينَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152185كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنَ النَّاسِ تَعليمًا، وكان يُعلِّمُ أصحابَه مِن المواقفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7687