وإنْ كانتْ في حقِّ بَني إسْرائيلَ فإنَّ مَعْناها عامٌّ لكلِّ الناسِ؛ فيكونُ المَقصودُ بأيامِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149093وإنْ كانتْ في حقِّ بَني إسْرائيلَ فإنَّ مَعْناها عامٌّ لكلِّ الناسِ؛ فيكونُ المَقصودُ بأيامِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149093، إلَّا أنَّه يجوزُ العَطفُ بين الاسمِ المُشَبَّهِ بالفِعْل على الفِعْل، ويراد هنا به المشتَقَّاتُ؛ فإنها
https://dorar.net/arabia/747واوًا أو ياءً، وليس قبل الألفِ ياءٌ، مِثلُ: أعطى، صلَّى، ادَّعى، انزوى، استعلى، تمشَّى. فإن
https://dorar.net/arabia/2617حَرْفٍ كِتابًا، إلَّا الحُروفَ المُعْتلَّةَ والهَمْزةَ؛ فإنَّه جعَلها كِتابًا واحِدًا، وبدأ بكِتابِ
https://dorar.net/arabia/3016إلى اسمِ الكِتابِ المَنْقولِ عنه، وأمَّا ما أنْقُلُه عن غيرِها فإنِّي أنَبِّهُ إليه وإلى اسمِ الكِتابِ
https://dorar.net/arabia/3311الإعْمالَ وتَجعَلُ المَعْمولَ فيه مَجْرورًا بالإضافةِ، مِثلُ: مُحمَّدٌ ضارِبُ زَيدٍ غدًا؛ فإنَّ أصْلَها
https://dorar.net/arabia/3693هو حَذْفُ آخِرِ الكَلِمةِ إذا اسْتُعمِلتْ في النِّداءِ، مِثلُ: يا سُعا، ويا عائِشُ؛ فإنَّ أصلَهما
https://dorar.net/arabia/3889: غرَستُ الأرضَ، ولم نأتِ بشيءٍ بَعْدَ ذلك، وقَعَ السَّامِعُ في الإبْهامِ والشَّكِّ والتَّعْميةِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/arabia/3996مِنَ البُرْدِ المُسهَّمِ، أيِ: المُخطَّطِ الَّذي لا يَختلِفُ ولا يَتفاوَتُ؛ فإنَّ الكَلامَ يكونُ
https://dorar.net/arabia/3532كَمالَ الصِّفةِ، نَحْوُ: اجْتَهدتُ أيَّ اجْتِهادٍ، وحرَصتُ كُلَّ الحِرْصِ؛ فإنَّ الأصلَ: اجْتَهدتُ
https://dorar.net/arabia/45121- أن تَكثُرَ الوسائِلُ إلى الإخبارِ عَمَّا في النَّفسِ؛ فإنَّه رُبَّما نَسِيَ أحَدَ اللَّفظَينِ
https://dorar.net/arabia/2238أقبَلَ وأدبَرَ.وفي الحُروفِ: مِثلُ: (الباءِ)؛ فإنَّها تَأتي للتَّبعيضِ ولبَيانِ الجِنسِ.وقيلَ
https://dorar.net/osolfeqh/776مِثالُه: قَولُ القائِلِ لِمَن سَرَّته رُؤيَتُه: أحياني اكتِحالي بطَلعَتِك؛ فإنَّ التَّجَوُّزَ
https://dorar.net/osolfeqh/869: ولا جِئْتَ لتِجارةٍ؟ قال: لا، قال: ولا جِئْتَ إلَّا لهذا الحديثِ؟ قال: نَعمْ، قال: فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/S71iqUZq، لأُخبِرَنَّه أنَّهم يَزعُمونَ أنَّ إلهَكَ الذي تَعبُدُ عبدٌ، فقال عبدُ اللهِ: لا تَفعَلْ، فإنَّ لهم أرحامًا
https://dorar.net/h/K1Fl9jcI: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: اقعُدْ في بَيتِكَ، وأغلِقْ عليكَ بابَكَ، قال: فإنْ لم أُترَكْ؟ قال: فأْتِ مَن
https://dorar.net/h/cj5MeMu5عليه وسلَّمَ، فزادَهم، فقال: أرَضيتُم؟ قالوا: نَعم. قال: فإنِّي خاطِبٌ على النَّاسِ ومُخبِرُهم برِضاكم. قالوا
https://dorar.net/h/5SLt2AhCكم لبِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ؟ قالَ: عَشرُ سِنينَ، قلْتُ: فإنَّ ابنَ عبَّاسٍ
https://dorar.net/h/S0hJvsG7، فإذا قضَى صلاتَهُ وسلَّمَ قامَ، فأقبلَ علَى النَّاسِ بوجهِهِ، وَهُم جلوسٌ في مصلَّاهم، فإن كانت لَهُ
https://dorar.net/h/pnClYLNo: فاختَرَطتُ سَيفي، ثم قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمْكِنِّي مِن حاطِبٍ، فإنَّهُ قد كفَرَ؛ لِأضرِبَ عُنُقَهُ. فقال
https://dorar.net/h/orN1ffLrالضَّمْريُّ، قال: إذا هَبَطتَ بِلادَ قَومِه فاحْذَرْهُ؛ فإنَّه قد قال القائِلُ: أخوك البِكْريَّ ولا تَأمَنْهُ
https://dorar.net/h/pGIMi5dX؛ فإنَّ الشَّامَ أرضُ الهِجرةِ، وأرضُ المَحشَرِ، وأرضُ الأنبياءِ، فأكونُ رَجُلًا مِن أهلِها. قال له: كيف
https://dorar.net/h/ECdxlcJ7قال [ عليٌّ ] : سلوني قبل أن تفقدوني ، سلُوني عن طرقِ السماءِ فإني أعرفُ بها من طرقِ الأرضِ . قال
https://dorar.net/h/u2hW6jnQ، قال: اجلِسْ يا خالُ. قال: حَسبي أن أجلِسَ على ما أنتَ عليه. قال: اجلِسْ فإنَّ الخالَ والِدٌ. فجَلسَ
https://dorar.net/h/PGmEKr73ذاكرًا لأنَّه في صلاة غير السُّجود المأمور به، وغير هذا السجود - يعني التلاوة - وغير سجود السَّهو، فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/1159يَسُؤْكَ اللهُ، فإِنِّي لم آتِكَ الَّذِي أَتَيْتُكَ بجهالَةٍ، ولَكِنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهِ عليْهِ
https://dorar.net/h/8DBVD490إلى امْرَأَةِ هذا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا. قالَ: فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فأمَرَ بهَا رَسولُ
https://dorar.net/h/3AJql3moفَوقَ حَقِّ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإن أخرَجْناه (الأصل: أخَّرْناه) ضَيَّعنا حَقَّ اللهِ
https://dorar.net/h/p2gQ0pDXأدُلُّكُم على مَن هو أعَزُّ نَصرًا وأحضَرُ جُندًا: اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فاستَنصِروه؛ فإنَّ مُحَمَّدًا صلَّى
https://dorar.net/h/5Z5r9frQعلى النِّساءِ في أنفُسِهنَّ، وهيَ بكرٌ، فقال صالِحٌ: فإنَّما فعَلَتْ هذا لِمَا يُصدِقُها ابنُ عُمَرَ؛ فإنَّ
https://dorar.net/h/LHo7pGjq