، وهو عِلمُ الحلالِ والحَرامِ، وعِلمُ الفُروعِ. يُنظر: ((المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية)) لإبراهيم
https://dorar.net/aqeeda/33، وهو عِلمُ الحلالِ والحَرامِ، وعِلمُ الفُروعِ. يُنظر: ((المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية)) لإبراهيم
https://dorar.net/aqeeda/33المُنَجَّس, وله كتابُ تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، وله قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام، وتهذيب طريق
https://dorar.net/history/event/2948أصلح الأعمال, واسلكوا مسالك الحلال, واطرحوا الحرام ودعوه, واسمعوا أمر الله وعُوه, وصِلوا الأرحام
https://dorar.net/fake-hadith/288فيه إثباتًا ونفيًا بالأقيسةِ العقليَّةِ، "ما كان مِن حلالٍ فأحِلُّوه، وما كان مِن حَرامٍ فحرِّموه، وما كان مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92166عليه وسلَّمَ أنَّ الثِّيابَ المُعَصفَرةَ «مِن ثيابِ الكفَّارِ»، الَّذينَ لا يُميِّزونَ بَيْنَ الحرامِ والحلالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152295بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأُمَّتِه الحلالَ والحرامَ في جَميعِ النَّواحي
https://dorar.net/hadith/sharh/89181تعالى نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأَنزَل كِتابَه، وأَحَلَّ حَلالَه، وحَرَّم حَرامَه، فما أَحَلَّ
https://dorar.net/feqhia/3568). وقال ابن عثيمين: (أمَّا السِّوارُ، والقِلادةُ في العُنُق،- من الفضة- وما أشبهَ ذلك؛ فهذا حرامٌ مِن وجهٍ
https://dorar.net/feqhia/3296والخَديعةِ، وهما حَرامٌ يُنظر: ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (3/214). ثانيًا: لأنَّ الغَبْنَ فيه إضرارٌ
https://dorar.net/feqhia/7442عليه، ولا يتجاوَزُ ذلك بتحليلِ حرامٍ أو تحريمِ حلالٍ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151089من الحديثِ ومن كلِّ ما أوتي الناسُ من الحلالِ والحرامِ فاعبدُوا اللهَ ولا تشركوا به شيئًا واتقوه حقَّ تقاتِه
https://dorar.net/h/flLGCABTبعد ما أطلقَ وثاقي أفحلالٌ هوَ أم حرامٌ ؟ قالَ بلى هيَ حلالٌ إذا نحنُ خَمَّسنا ، فأنزلَ اللَّهُ { وَمَنْ
https://dorar.net/h/9UOONY5vعليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ لقد اغتلتُهم بعد ما أطلق اللهُ وَثاقي ، أحلالٌ هي أم حرامٌ ؟ قال : بل حلالٌ
https://dorar.net/h/FZDKEK2Iخَيبَرَ كَثيرٌ مِنَ الأحداثِ التي نَزَلتْ فيها أحكامٌ تَتعَلَّقُ بالحَلالِ والحَرامِ مِنَ المَأْكَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2405؛ ولذلك سألوه: "أفَتُحَرِّمُه؟" وهل أكْلُهما حَرامٌ فيَمتَنِعَ عنه الناسُ؟ "فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149649جاء الإسْلامُ فوضَعَ الحُدودَ الواضِحةَ بيْنَ الحَلالِ والحَرامِ، وقد أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150714وأكَلَه في بَطنِه مِن حَلالٍ، أو حَرامٍ، فيُنطِقُ اللهُ تلك الأجْزاءَ، فتَقولُ: «ليس لكم على ما قِبَلي
https://dorar.net/hadith/sharh/151701له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ذَكِّرْه باللهِ"، أي: عِظْه بالتَّرغيبِ في الحَلالِ وتَرهيبِه مِن أخْذِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32246، "واتَّقوا النِّساءَ"، احذَروا أنْ تَميلوا إلى النِّساءِ بالحَرامِ، أو تَنْساقُوا وراءَ النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89026باعتدالٍ دَونَ إفراطٍ أو تَفريطٍ، واطْلُبُوا الحَلالَ برِفْقٍ؛ لأنَّ الرِّفْقَ لمْ يكُنْ في شَيءٍ قَطُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/78047العلماء، مات قلبه, وعمِي عن طاعة الله تعالى. يا عَلي, من قرأ القرآن ولم يُحلَّ حلاله, ويحرِّم حرامه
https://dorar.net/fake-hadith/486بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89076، وأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّمَ حرامَه، فما أحَلَّ فهو حلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكَتَ عنه فهو عَفْوٌ
https://dorar.net/feqhia/3428الحرامِ والحلالِ، ووحِّدِ اللهَ ولا تُبالِ، بما يقولُ الحيُّ مِن أهوالِ؛ إذ نذكُرُ اللهَ على الأميالِ
https://dorar.net/h/Wz1TwcnHوسَطِ المسلمين قرَأ القرآنَ على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أعاده وأبْداه فأحَلَّ حلالَه
https://dorar.net/h/NKoTO3vB: وَيْحَكَ عُذْ بِاللَّهِ ذِي الْجَلَالِ مُنْزِلِ الْحَرَامِ وَالْحَلَالِ وَوَحِّدِ اللَّهَ وَلَا تُبَالِ
https://dorar.net/h/DBZGq4TU