يَتأتَّى للإنْسانِ في سُهولةٍ ويُسْرٍ، فإنَّ الكَلامَ المُرسَلَ الخاليَ عن الوَزْنِ والقافِيةِ لا يَأخُذُ
https://dorar.net/arabia/5932يَتأتَّى للإنْسانِ في سُهولةٍ ويُسْرٍ، فإنَّ الكَلامَ المُرسَلَ الخاليَ عن الوَزْنِ والقافِيةِ لا يَأخُذُ
https://dorar.net/arabia/5932؟ قال: ما كنتُ لأُعفِيَك، قال: أمَا إذ أبيتَ، فإنَّ ربِّي نورٌ في نورٍ، قال: فجعَلَ يزحَفُ إليه، ويقولُ
https://dorar.net/frq/1110المرأةُ والرَّجُلُ، والصَّغيرُ والكبيرُ، فإذا لم يجِدْ دليلًا ظاهِرًا للحُكمِ فإنَّه يلجَأُ إلى التَّعليلِ
https://dorar.net/alakhlaq/1006، ولا يُلهِيَه مَسُّ المُصيبةِ عن الذِّكْرِ والشُّكرِ؛ فإنَّ المصائبَ وإنْ كانت تَشُقُّ عليه فهي كَفَّاراتٌ
https://dorar.net/tafseer/41/9الدِّينِ إذا لَقُوا في دينِ اللهِ مِحنةً؛ فإنَّ اللهَ يُهلِكُ عن قَريبٍ عَدُوَّهم، ويُمَكِّنُهم مِن ديارِهم
https://dorar.net/tafseer/54/2النِّساءُ نَصَّ الحِقاق فالعَصَبةُ أوْلَى] [يقول الجبَّار : احْذروني فإني لا أُناصُّ عبداً إلا عَذَّبْتُه
https://dorar.net/ghreeb/3801[حَيَّ على الفَلاح] [مَنْ رَبَطها عُدَّةً في سبيل اللّه فإنّ شِبَعَها وجُوعَها وَرِيَّها
https://dorar.net/ghreeb/2871[فحلب فيه ثَجًّا حتى عَلاَه الثُّمَال] [فإنَّها ثِمَال حَاضِرَتِهم] [فإذاحَمْزةُ ثَمِلٌ
https://dorar.net/ghreeb/550] [لا يتزوَّج من الَعَرب في المَوالِي إلا الطَّمِعُ الطَّبِعُ] [اخْتِمْه بآمينَ فإنَّ آمينَ مثلُ الطابَع
https://dorar.net/ghreeb/2292ساَرحَتُكم ] [ لا يُمْنعُ سَرْحُكم ] [ فإنّ هناك سَرْحة لم تُجْرَد ولم تُسْرَح ] [ يأكُلون مُلاَّحَها
https://dorar.net/ghreeb/1757]؛ فإن الفاعِل هنا معلومٌ في كلٍّ، وهو اللهُ تعالى. 2- الجَهلُ بالفاعِلِ، نحوُ قَولِك: سُرِقَ المتاعُ
https://dorar.net/arabia/531الشَّيطانَ-كما قيل- لا يَكونُ في حالٍ أشدَّ على ابنِ آدَمَ منه مِثلَ ما هو في حالِ الموتِ، وإلَّا فإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30126والمعافاةُ مِن كلِّ شرٍّ ومرضٍ وبلاءٍ، والمعنى المصاحِبُ لذلك: واحْذَروا سُؤالَ البلاءِ؛ "فإنَّ أحَدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/35919: "لا"، أي: لا تنحَنِ له لتحيَّتِه؛ فإنَّه في مَعنى الرُّكوعِ، وذلك لا يَجوزُ لغيْرِ اللهِ تعالى، وأمَّا سُجودُ إخْوةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36208مِنِ استِغْفارِه لِوالِدَيه، وهُما لَيسَا مِن أهلِ الإسلامِ؛ فإنَّ شِرْكَهما يتَنافى معَ طلَبِ المغفرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36227حتَّى أذانِ المَغربِ؛ فالفِطرُ إنَّما يُباحُ له مِن وَقتِ المغربِ إلى وَقتِ نَومِه فقطْ، وهكذا، فإنْ نام
https://dorar.net/hadith/sharh/5646في ذلِكَ، "فقالَ له رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، فإنِّي لا أَرْوى من نَفَسٍ واحِدٍ؟" فإذا شَرِبتُ لا أشبَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148782، وهو لَونٌ غيرُ مُحبَّبٍ في البشَرِ، «ولا آدَمَ»، أي: وكذلك لم يكُنْ أسمَرَ اللَّونِ. أمَّا شَعرُه فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150573، إن خيراً فخير، وإن شرًّا فشر. القضاء والقدر: يعتقدون بذلك، فإن تكاثرت الآثام والذنوب كان عقاب السماء لهم
https://dorar.net/adyan/1056أم عبدُ المطَّلِبِ؟ فسَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فإنْ كُنتَ تزعُمُ أنَّ هؤلاء
https://dorar.net/h/EYW1vzGpوَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ} [المائدة: 90] الآيةَ، ثم قرَأَ الآيةَ كُلَّها، فإنْ كان مِنَ الذين آمَنوا وعَمِلوا
https://dorar.net/h/VbxmHtsHعن حَنظَلةَ بنِ حِذْيَمٍ جَدِّي، أنَّ جَدَّه حَنيفةَ قال لحِذْيَمٍ: اجمَعْ لي بَنيَّ؛ فإنِّي أُريدُ
https://dorar.net/h/nW9X60Nbعلى اللهِ لأبَرَّه، فإنِ استَطَعْتَ أنْ يَستَغفِرَ لكَ فافعَلْ. قالَ: فاستَغفِرْ لي، فاستَغفَرَ له، ثمَّ
https://dorar.net/h/a3RWDqjHالعملِ ودافعَه فإنَّه لا يَضرُّه، وإن لم يُدافعْه حبِطَ العملُ الذي داخلَه الرياءُ. وفي روايةٍ: "إنَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/42625إذا أدرَكَه راكِعًا، "فإنْ أحسَنَ"، أي: أتَى بالصَّلاةِ على الطَّريقةِ الصَّوابِ في الإتمامِ والخُشوعِ وغيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42629؟ إذا حلَفْتَ بالكعبةِ فاحلِفْ بربِّ الكعبةِ؛ فإنَّ عمَرَ كان إذا حلَفَ قال: كلَّا وأبي!"، أي: كان يَحلِفُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89081اجْمَعْ لي بُنَيَّ؛ فإنِّي أُريدُ أنْ أُوصِيَ، فجمَعَهم، فقال: إنَّ أوَّلَ ما أُوصِي: أنَّ لِيتيمي
https://dorar.net/h/N7APxczKخالقِهما سُبحانَه وتَعالَى، وهذه المُحاجَّةُ جاريةٌ على التحقيقِ؛ فإنَّه تعالى قادر على أنْ يجعلَ كُلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91579، فإنْ كان مُحصَنًا فإنَّ حَدَّه الرَّجمُ، كما جاءَتْ بذلك سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150170