وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [آل عمران: 54]، وقَولِه: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا
https://dorar.net/aqeeda/813وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [آل عمران: 54]، وقَولِه: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا
https://dorar.net/aqeeda/813الَّذي كتَبَه في الصَّدقةِ، وهي عِندَ آلِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ"، أي: إنَّ الكِتابَ يَرْويه الزُّهريُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30252). . وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ حسن آل الشَّيخِ في قَولِه تعالى: وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ [التوبة
https://dorar.net/aqeeda/613;رَجُلٌ عَبْشَمِيٌّ"؛ مَنسوبٌ إِلَى اسمَيْنِ، وأَنْشَد الخليلُ مِنَ الوافر:أَقُولُ لَهَا ودَمْعُ
https://dorar.net/arabia/1110كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة: 111]، وقال تعالى: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ [آل
https://dorar.net/arabia/1029الشُّعَراءِ أحمَد شوقي:قال الرَّافِعيُّ: (هذا هو الرَّجُلُ الَّذي يُخيَّلُ إليَّ أنَّ مِصرَ اختارته دونَ
https://dorar.net/arabia/2899مَثَلًا على الحَبلِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ
https://dorar.net/osolfeqh/190إليكَ؟ قال: أرْسِلوه إلَيَّ، فانطُلِقَ به حتَّى أُتِيَ به الدَّجَّالَ، فلمَّا رآهُ عَرَفه؛ لنَعتِ رَسولِ
https://dorar.net/h/UJIXSFu8فَيْئَهم، أي: غنائمَهم٬ ويرفَعوا إلَيَّ ما أشكَل عليهم مِن أمْرِهم٬ فإذا أشكَل عليهم مِن أمرهم يراجعون
https://dorar.net/hadith/sharh/11035;لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ"، وكقَولِ بَعضِهم: "لا يُرشِدُ النَّاسَ إلَّا العُلَماءُ" ونَحوِه مِن
https://dorar.net/osolfeqh/1294فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات: 10]، وقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ تَعالى عليه وآلِه وسَلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/11107بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ
https://dorar.net/feqhia/11656، فقال: كُفْءٌ كريمٌ، ماذا تقولُ صاحِبتُكِ؟ قالت: تُحِبُّ ذلك، قال: ادْعيها إليَّ، فدَعَتْها، قال: أيْ
https://dorar.net/h/lydsBXS9تَعالى: يا أيُّها الذينَ آمَنوا ما لَكُم إذا قيلَ لَكُمُ انفِروا في سَبيلِ اللَّهِ اثَّاقَلتُمْ إِلَى
https://dorar.net/feqhia/14010تَصريحٌ بعَدَمِ المُؤاخَذةِ [886] يُنظر: ((الإشارات الإلهية)) للطوفي (1/116)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/qfiqhia/415)، ((الغرر البهية)) للأنصاري (1/132)، ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد
https://dorar.net/qfiqhia/1008اللهُ عنها: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما أنا بشرٌ، وإنَّكم تختصمونَ إليَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1337، وما تُنبِتُه الأرض من زرعٍ وثَمَرٍ تجب فيه الزَّكاةُ، فلو وجبت الزَّكاةُ فيها هي الأخرى- وليست إلَّا آلةً
https://dorar.net/feqhia/2246الذهبي في ((المهذب)) (3/1442): هو كتاب محفوظ يتداوله آل حزم، وإنما الشأن في اتِّصال سنده.
https://dorar.net/feqhia/2263النُّقصان والزيادةِ بينَ السِّنَّينِ، ولم يكِلِ الأمرَ في ذلك إلى اجتهادِ السَّاعي وإلى تقديره؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/2285الحَطْبِ وسَوْقِ الإبِلِ؛ أحبُّ إليَّ مِن أن يعمَلَ عملًا لله بأُجْرةٍ). ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/4
https://dorar.net/feqhia/3101))، وكتب سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ- (ت 1389هـ)- رسالةً في تحريم القات. قال ابن حجر الهيتمي
https://dorar.net/feqhia/3405)) (ص: 795). ، وابنُ عُثَيمين [224] قال ابنُ عُثَيمين: (وإلى هذا ذهَب شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ
https://dorar.net/feqhia/10467أتكْفينا فيه صلاةُ يَوْمٍ ؟ قال : لا ، اقدُرُوا لَهُ ، قالوا : وما إسراعُهُ في الأرضِ ؟ قال : كالغيثِ
https://dorar.net/h/tsq5h9SHوالصَّلاة، والصَّوم، والحج. وأمَّا الوحدة العاشِرة: فقدْ جاءَ فيها ذِكرُ الأحكام المتعلِّقة بالنِّكاح
https://dorar.net/article/1799مُلْجَمٌ (اسمُ مَفْعولٍ)، والرَّجُلُ مُلْجِمٌ (اسمُ فاعِلٍ)، وجاءَ في الحَديثِ قولُه عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/arabia/5009يستَدِلُّ بقولِه تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ [النساء: 43]، ويَدَعُ وَأَنتُمْ سُكَارَى، ولو أحسَنَ
https://dorar.net/frq/1016