: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا
https://dorar.net/hadith/sharh/151746: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا
https://dorar.net/hadith/sharh/151746المَسائلِ الثَّلاثِ الَّتي أرادَ إجاباتِها، وأوَّلُها: أنَّه سَأَل عن صَلاتِه وصَلاةِ زَوجتِه في جَماعةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151531الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكُتُبِ المتقَدِّمةِ، وهكذا كان حالُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/aqeeda/1487الرَّأسِ مَثَلًا، هو في الإحرامِ عِبادةٌ مَشروعةٌ، فإذا فعَلَهُ غَيرُ المُحرِمِ في الصَّومِ أو في الصَّلاةِ
https://dorar.net/aqeeda/3195بكاذِبٍ، ولكِنْ لا نتَّبِعُه ولا نؤمِنُ به) [21] يُنظر: ((الصلاة وأحكام تاركها)) (ص: 56
https://dorar.net/aqeeda/2528: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ
https://dorar.net/osolfeqh/229). ثانيًا: أنَّه لو كان ثَمَّة حدٌّ محدودٌ، لَما أهمَلَه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ ولا أغفَلَه؛ فوجب أنَّ
https://dorar.net/feqhia/340الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتسَلَ مِن الجنابة غَسَلَ يدَيه، وتوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثمَّ
https://dorar.net/feqhia/485وفِتنتِه، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعِيذُ مِن فِتنتِه في كلِّ صَلاةٍ، وبيَّن أنَّ فِتنتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/10723ما يَقرَأُ مِن القُرآنِ على أن يَنجُوَ بنفسِه ممَّا أصابَه، وهذا مِن شدَّةِ خُشوعِه وحُبِّه للصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28784المَنِيَّ أو جامَع زوجتَه، وسُمِّيت بذلك لاجتنابِ صاحبِها الصَّلاةَ والعباداتِ حتَّى يَطهُرَ منها، "فأُصلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/28589ينْبَغي إحداثُ شَيءٍ لا يليقُ، مثل التَّفلِ والبصْقِ أمامَه. وقد ورَدَ كيفيَّةُ البصْقِ في الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42581"، أي: مُوافَقتُهم في الاعْتِقادِ، والعمَلِ الصَّالحِ؛ مِن صَلاةِ الجُمعةِ، والجماعةِ، وغيرِ ذلك؛ "فإنَّ دَعوَتَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/42498ما اهتَدَيْنا إلى الحَقِّ والإسلامِ وأعمالِه مِنَ الصَّدَقةِ والصَّلاةِ. "فأنزِلَنْ سَكينةً علينا *** وثَبِّتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150257أكمَلُ النَّاسِ همُ الرُّسلُ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ، وأكمَلُهم وأفضَلُهم هو خاتَمُهم وإمامُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150349ليس فيه بشَرٌ، والشِّعبُ: الطَّريقُ، أو الطَّريقُ في الجبَلِ، "يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32701سبحانه لَمَّا قدَّر أن يَجعَلَ أُبيًّا أقرَأَ الصَّحابةِ، أمَر اللهُ نبِيَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35393كما أُمِرَ"، أي: ثمَّ صلَّى بهذا الوُضوءِ صلاةً يُؤدِّيها بمِثْلِ ما أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ مِن الأركانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32511الشَّرعيَّةِ؛ مِن صَلاةٍ، وزكاةٍ، وصَومٍ، وغيرِها، ثمَّ قال: "وجِهادٌ في سَبيلِه" وهو القِتالُ لإعلاءِ كَلمةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89199شرَعَهُ اللهُ مِن الصَّلاةِ على الميِّتِ في الإسلامِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/78052، ولم يَرِثْه جَعْفَرٌ وعَلِيٌّ المؤمنانِ، ولو كانا وارثَين لنَزَلَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في دُورِهما
https://dorar.net/hadith/sharh/4613في العبادةِ والصَّلاةِ والصِّيامِ! وفي هذا الحديثِ ظنَّ التابعيُّ مُصْعَبُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّهم
https://dorar.net/hadith/sharh/151019، ونُقيمَ الصلاةَ ، ونؤتي الزكاةَ ، وأمَرَنا بالمعروفِ ، ونهانا عنِ المُنكَرِ ، قال : فأعجَب النجاشيَّ قولُه
https://dorar.net/h/jTuwLD26تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي
https://dorar.net/feqhia/520نحوِ ثَوبٍ لدَفعِ مُؤذٍ كحَرٍّ، ومُصحَفٍ، أو ثَوبٍ توقَّفَت صِحَّةُ الصَّلاةِ عليه... ثمَّ رأيتُ
https://dorar.net/feqhia/10609على لسانِ رَسولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بأنَّ البَيِّنةَ على المُدَّعي، واليَمينَ على المُدَّعى
https://dorar.net/feqhia/13317بالشِّطرَنجِ يَشتَغِلُ [به عن الصَّلاةِ حتَّى يخرُجَ وَقتُها]، ولا شارِبَ خَمرٍ، ولا قاذِفًا للمُسلِمينَ
https://dorar.net/feqhia/13336الدَّلالةِ:أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قَطَعَ بأنَّ شَهادةَ امرَأتَينِ تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، فوجَبَ ضَرورةً
https://dorar.net/feqhia/13387: ما يُوضَعُ على الفرْجِ. ((حاشية ابن عابدين)) (1/289). ، فيه الصُّفرةُ من دمِ الحيضة، يسألْنَها عن الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/639