المسلِمُ الحقُّ يَهتَمُّ بالنَّظافَةِ؛ فقد أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/30797المسلِمُ الحقُّ يَهتَمُّ بالنَّظافَةِ؛ فقد أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/30797فيه غَرَرًا؛ لأنَّ الفحلَ قد يَضرِبُ وقد لا يَضرِبُ، وقد تُلقَّحُ الأنثى وقد لا تُلقَّحُ، فهو أمرٌ مَظنونٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/40744والصِّيامِ دائمًا وأبدًا؟! ولا شكَّ أنَّ ذلك أمرٌ لا يَستطيعُه أحَدٌ. قال أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/7638على عِيادةِ المريضِ. وفيه: مَشروعيَّةُ دفْنِ المَيتِ باللَّيلِ. وفيه: الأمرُ بالإعلامِ عن الجِنازةِ. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/9714على ذراعِه اليُسرى في الصَّلاةِ، ومعنى قوله: يُؤمَرون: أنَّ الآمِرَ هو النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5571} [التوبة: 103]، حيث أمَرَ اللهُ تعالَى نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأخْذِ الصَّدَقةِ مِن الأموالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5898تعلُّمُ أحكامِ الدِّينِ لا سيَّما ما يتعلَّقُ بالصَّلاةِ، أمرٌ في غايةِ الأهميَّةِ، وقد ضَربَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23455من أمرَينِ جَالِبَينِ لِلَّعنِ، وقيلَ: الفِعلَينِ اللَّذَينِ يَلعَنُهما النَّاسُ؛ وذلك أنَّ مَن فَعَلَهما
https://dorar.net/hadith/sharh/23534هذا الأمْرِ حتى تُصبِحَ علامةً عليهم. وفي الحديثِ: تَمييزُ اللهِ سُبحانه بيْن المؤمنِ والكافرِ في آخِرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92259؛ حتى يُنقِّيَه مِن ذُنوبِه، فيَلْقى اللهَ خاليًا مِنها، فيُنعِمَ عليه مِن فَضلهِ، فيكونُ أمْرُ المؤمِنِ كلُّه
https://dorar.net/hadith/sharh/92265المُلْهِيَةِ. وفي الحديثِ: أنَّ تَحسينَ الصَّوتِ بالقُرآنِ وتَطريبَه أمرٌ مطلوبٌ؛ ليَخشعَ القارئُ والمستمِعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91839، "ومَن جعَلَه خلْفَ ظَهرِه"؛ بأنْ خالَفَ أمْرَه ونَهيَه، "ساقه إلى النارِ"، والمعنى: أنَّ مَن اتَّبعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91890صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا أنَّه كانَ يَلبَسُه باليُسرى، وورَدَ أنَّ الصَّحابةَ كانَ فيهمُ الأمْرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149813حيث يعترضون (Protest) على كل أمر يخالف الكتاب وخلاص أنفسهم، وتسمى بالإنجيلية أيضاً حيث يتَّبعون الإنجيل دون
https://dorar.net/adyan/660الفَرَّاءُ أنَّها مُرَكَّبةٌ من (هل) الاستِفهاميَّةِ، ومن فِعل الأمرِ (أُمَّ)، بمَعنى: اقصِدْ وتَعالَ، وقيلَ
https://dorar.net/arabia/2196رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يكونَ بينَ يَدَيْ أمْرٍ قد حَضَرَ، فجَعَلتُ لا ألتَفِتُ يمينًا
https://dorar.net/h/KhyUY3pnبالقياسِ.لكِن إن أُريدَ أنَّ العَنوةَ ليسَ فيها حُكمٌ شَرعيٌّ فليسَ الأمرُ كذلك؛ لأنَّ العَنوةَ تَتَعَلَّقُ
https://dorar.net/osolfeqh/542عليه وسلَّم بذلك فقالتِ الجاريةُ أتُريدون أن ترُدُّوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْرَه إنْ
https://dorar.net/h/kLsnupbIعليه وسلم قال وأنتَ قاعدُ قريشٌ ولاةَ هذا الأمرِ فبَرّ الناسِ تَبَعٌ لبرّهِم وفاجرهُم تبَعٌ لفاجرهِم قال
https://dorar.net/h/mlrCsJZ6هو الذي أمر بنحت الأصنام وعبادتها، وقال: إنها تذكرهم بعبادته. العبادة المشتركة: المعبود المشترك الذي يتفق
https://dorar.net/adyan/951عليه وسلَّمَ وهَبَ مَجموعةً مِن غَنَمِ الأُضحيَّةِ لفُقراءِ الصَّحابةِ، وأمَرَ عُقبةَ بنَ عامرٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/11337يوجِبُ له دخولَ النَّارِ. وفي الحَديثِ: الأمرُ بالإنْفاقِ على مَن تلزَمُ رِعايتُه.
https://dorar.net/hadith/sharh/20112فهو إلى "وَليِّ الأمرِ مِن بَعدِي"، أي: هو القائمُ علَيه يَصرِفُه فيما يَنبَغي له. وفي الحَديثِ: أنَّ الأنبياءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29422تطوفُ. وفي الحديثِ: التَّيسيرُ في أمْرِ طوافِ الوداعِ لأصحابِ الأعذارِ من النِّساءِ الحُيَّضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42401؛ ليكونَ المُسلمُ على بَصيرةٍ من أمرِه. وفي هذا الحديثِ يروي ثَوبانُ مَولى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42624فيه في أمْرِ الصَّلاةِ والعِباداتِ..
https://dorar.net/hadith/sharh/42643"، أي: لولا مَخافةُ التَّشديدِ في الأمْرِ، "على أُمَّتي" الأُمَّةُ تُطلَقُ ويُرادُ بها أُمَّةُ الإجابةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42646والعمَلِ، وقد أمَرَنا بالنَّظافةِ العامَّةِ، وقد أمَرَ مَن كان له شَعرٌ أنْ يُكْرِمَه ويُهذِّبَه، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/42564لا يَسأَلُه عنها غَيْرُه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ [ما] أوَّلُ ما رَأيْتَ مِن أمْرِ النُّبُوَّةِ؟ اسْتَوى رَسولُ
https://dorar.net/h/AgMTVqNCعليه، فشَهِدَ أرْبَعَ شَهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِن الصَّادِقينَ، قالَ: ثُمَّ أمَرَ به فأُمسِكَ على فيه، فوَعَظَه
https://dorar.net/h/r8SQHE1F