الفَجرِ، وكَنيَّةِ الصَّومِ في ليلةِ الرُّؤيةِ في آخِرِ رَمَضانَ إن كان الغَدُ مِن رَمَضانَ؛ لبَقاءِ
https://dorar.net/qfiqhia/278الفَجرِ، وكَنيَّةِ الصَّومِ في ليلةِ الرُّؤيةِ في آخِرِ رَمَضانَ إن كان الغَدُ مِن رَمَضانَ؛ لبَقاءِ
https://dorar.net/qfiqhia/278غُرَماءُ الصِّحَّةِ؛ لأنَّه أقوى [130] يُنظر: ((اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى)) لأبي يوسف (ص
https://dorar.net/qfiqhia/573أبي ليلى قالوا: يُكرَه أكلُها... وحكى الرافعيُّ عن أبي حنيفةَ تَحريمَها). ((سبل السلام)) (4/76
https://dorar.net/feqhia/3449ليلى: كلُّ شيْءٍ في البحرِ مِنَ الضِّفدَعِ والسَّرَطانِ وحَيَّةِ الماءِ وغيرِها حلالٌ حَيًّا ومَيِّتًا
https://dorar.net/feqhia/3550بنِ سَعيدٍ الأنصاريِّ، ورَبيعةَ، وشُرَيحٍ. وهو قَولُ عُثمانَ البَتِّيِّ، وابنِ أبي لَيلى، ومالِكٍ
https://dorar.net/feqhia/12722. ومن الذي لا يدرك أن البدع تقف كقطع من الليل المظلم، فتغطي جانباً من محاسن الشريعة الغراء، وهي &ndash
https://dorar.net/article/874الإمامَ في المسجدِ إمامٌ للمتَّقينَ؛ لأنَّ الذين يأتون للصَّلاةِ متَّقونَ إنْ شاء اللهُ، فهو إمامٌ لهم
https://dorar.net/tafseer/25/15، ثم يديه، ثم ركبتيه، وهذا عكس فعل البعير، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى في الصلاة عن التشبُّه بالحيوانات
https://dorar.net/feqhia/969النِّداءِ به عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مع عُمومِ الخِطابِ لأُمَّتِه أيضًا؛ لتَشريفِه عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/65/1; الحمدُ لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد فهذه وُريقات عن حُرمة بناء الكنائس
https://dorar.net/article/49البصيرة والنَّصَفَة يَلمَحُ هذا في نَفسِه، وفيمن حَولَه، فيرى مَن يتَطَلَّع إلى مَكتوبٍ بقلم الرجل الشهير
https://dorar.net/article/1519آثارَهم فليَسِرْ في الأرضِ، ولينظُرْ آثارَهم، وليسمَعْ أخبارَهم المتواتِرةَ؛ ولهذا قال مؤمِنُ آلِ فرعونَ
https://dorar.net/frq/421التأويل)) لأبي جعفر الغرناطي (1/221). .قوله: قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ استئنافٌ
https://dorar.net/tafseer/7/25تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ [آل عمران: 28
https://dorar.net/tafseer/4/391- قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى... استفهام غرضُه التقرير، والتَّعجيب من شأنهم [2328] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/2/41إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/2/43الْمِيعَادَ [آل عمران: 9]، وقال تعالى: لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا
https://dorar.net/frq/1248أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
https://dorar.net/arabia/5102مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللَّهِ وَكَانَ
https://dorar.net/frq/765ذهب الأشاعِرةُ إلى أنَّ أخَصَّ وَصفٍ للإلهِ هو القُدرةُ على الاختراعِ، فأرادوا أن يحافِظوا
https://dorar.net/frq/313أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، إنَّما جُعِلَتِ النَّجاةُ من آلِ فرعونَ، ولم تُجْعَلْ من فرعونَ، مع أنَّه
https://dorar.net/tafseer/7/29حينٍ، فقال: يا عبدَ اللهِ، أدِّ إليَّ أجري، فقُلتُ له: كلُّ ما ترى من أجرِك من الإبِلِ والبَقَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/94: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [يوسف: 86] أنَّ الشَّكوى إلى اللهِ لا تُنافي الصَّبرَ
https://dorar.net/alakhlaq/1805[البقرة: 21]، فإنَّ هذا الوصفَ تعليلٌ للأمرِ؛ فإنَّ الخالقَ يجبُ أن يكونَ هو الإلهَ المعبودَ، كما قال الله
https://dorar.net/tafseer/28/14[633] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (3/174). .4- في قَولِه تعالى: رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/30/11على ما خُصَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم مِن الفضائِلِ في شَرفِ جَوهرِه، وزكاءِ عُنصرِه
https://dorar.net/tafseer/17/18أيضًا: يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ [آل عمران: 167]، وقال: كَبُرَتْ كَلِمَةً
https://dorar.net/tafseer/9/12تعالى: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ [آل عمران: 128]، ويَتفرَّعُ على ذلك أيضًا ضَلالُ أولئك القومِ
https://dorar.net/tafseer/39/5* لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/72/2