كان عثمانُ بنُ عفَّانَ أرسَل إليَّ فسَألني عن ذلك فأخبرتُه، فاتَّبعَه وقَضَى به"، أي: إنَّه لَمَّا جاءتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/28449كان عثمانُ بنُ عفَّانَ أرسَل إليَّ فسَألني عن ذلك فأخبرتُه، فاتَّبعَه وقَضَى به"، أي: إنَّه لَمَّا جاءتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/28449الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ} [آل عمران: 154]. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42700واسْتِهزاءً بما آلَ إليه الحُسَينُ رَضيَ اللهُ عنه مِن القَتلِ والتَّمْثيلِ، ثمَّ وَصَفَه بالحُسنِ ومدَحَه
https://dorar.net/hadith/sharh/150485اللهُ عنه: "عَهِدَ إليَّ" يَقصِدُ بذلك إخبارَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له: "أنَّ آخِرَ زادِكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149996" فيُدهَنَ جِسمي وجِلدي بالزِّفتِ والقَطِرانِ، "أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أفعَلَه" وهذا مِن تَشديدِ ابنِ عُمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150080«وَرقاءُ» وهيَ الَّتي في لَونِها بَياضٌ إِلى سوادٍ، فيَكونُ لَونُها كَلَونِ الرَّمادِ تَقريبًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152406فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 280
https://dorar.net/hadith/sharh/152412عليه وسلَّمَ، وأخبَرَه بما قالتْ زَوجتُه، وأنَّه يُريدُه شاهدًا، فَسَألَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَلَه إخوةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/152475إليَّ فيه أنْ أَستَلحِقَه به، فقامَ عبدُ بنُ زَمْعَةَ فقالَ: هو أخي، وابنُ وَليدةِ أَبي، ووُلِدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8261له البيتُ"، أي: حتَّى ظهَرَ له البيتُ الحرامُ، ثمَّ وحَّدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، وكبَّرَه، وقال: "لا إلَهَ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/32434آلةٍ مُتَّخَذَةٍ لِلشِّرْكِ على أيِّ وجْهٍ كانتْ، ومِن أيِّ نوعٍ كانَتْ؛ صَنَمًا، أو وَثنًا، أو صَليبًا
https://dorar.net/hadith/sharh/91545الَّذي خَلَقَهُ إيمانًا كامِلًا اعتقادًا وعملًا، وذلك بأنْ يَشهَدَ أنَّه لا إله إلَّا اللهُ، وأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88954: «إني أن أقرَأَها كما عُلِّمْتُ أحَبُّ إليَّ»، إشارةً منه إلى أنَّه تَلقَّاها مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150978أُتيتُ بالأشعثِ أسيرًا ضربتُ عنقَه ، فإنَّهُ قد خُيِّلَ إليَّ أنَّهُ لا يرى شرًّا إلا أعان عليهِ ، وددتُ
https://dorar.net/h/4IsZLBe9(4/301). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكِتابِقال تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى
https://dorar.net/feqhia/11331، فإنَّه يُخَيَّلُ إليَّ أنَّه لا يكونُ شَرٌّ إلَّا طار إليه، ووَدِدْتُ أنِّي يومَ أُتيتُ بالفُجاءةِ
https://dorar.net/h/fWdZtNENعليه وسلَّمَ، فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إلَيَّ مِن أَنْ أَكْذِبَ عليه، وإذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيما
https://dorar.net/h/Ijrft898الخَميسِ، وقال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى آلِه وسلَّم يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ
https://dorar.net/h/phrPwbD3تَقُومُ إلى كَذَا وَكَذَا! فَقالَ: سُبْحَانَ اللهِ! -أَوْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ! أَوْ كَلِمَةً
https://dorar.net/h/XCuYo9smكَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة: 280].وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ وإن كانَتْ
https://dorar.net/feqhia/7821اللهَ حبَّب إليَّ قومي فلا أتعجَّلُ لهم نقمةً ولا أستكثِرُ لهم نعمةً اللَّهمَّ إنَّك أذَقْتَ أوَّلَ
https://dorar.net/h/oHuwK5xMمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا
https://dorar.net/feqhia/3423وطريق النجاة)) للسمناني (1/122)، ((الوَكالة على الخصومة وأحكامها المهنية)) لعبد اللهِ بن محمد آل خنين (ص
https://dorar.net/feqhia/10886: أتجعَلينَ أمْرَكِ إليَّ؟ قالت: نعم، فقال: قد زوَّجْتُكِ [457] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث
https://dorar.net/feqhia/10990بَينَهم ثُمَّ يَتَولَّى فريقٌ منهم وهم مُعرِضونَ} [آل عِمرانَ: 23]، فقال عَليٌّ: نَعَم، أنا أولى بذلك
https://dorar.net/h/VUSh4RAaبنُ زَمعةَ في غُلامٍ، فقال سَعدٌ: هذا يا رَسولَ اللهِ ابنُ أخي عُتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ، عَهِدَ إلَيَّ
https://dorar.net/feqhia/13595إليكَ وإليَّ يأكُلُ مَعي من هذا الطَّائرِ»، فضرَبَ البابَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/slWJPkjzيُشترَطُ في حِلِّ المَصِيدِ بآلةٍ مَسمومةٍ ألَّا يَقتُلَ السُّمُّ الصَّيدَ قبلَ الآلةِ [272] فإذا
https://dorar.net/feqhia/3813وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ البقرة: 240 فنُسِخَ
https://dorar.net/feqhia/4966أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ النساء: 21.وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى نَهى عن استِردادِ شَيءٍ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/4981