عامِهِ، وذَلكَ في قَولِه تَعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151258عامِهِ، وذَلكَ في قَولِه تَعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151258عِندَ اللّهِ الإسلام [ آل عمران: 19] 10ـ اختلاط الأقليات الإسلامية بالنصارى، مع عدم وجود التوعية
https://dorar.net/adyan/763الْمُؤْمِنُونَ [آل عمران: 122].وقال عَزَّ وجَلَّ: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/aqeeda/3030والعملية)) لعبد العزيز آل عبد اللطيف (ص: 157 - 260)، (( الإيمان، حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة
https://dorar.net/aqeeda/2857) [1364] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (5/ 351). . وقال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخِ: (اعلَمْ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/494مَا فِي قُلُوبِكُمْ [آل عمران:154].وغيرُ ذلك من الآياتِ الدَّالَّةِ على الطَّبعِ والخَتمِ على قُلوبِ
https://dorar.net/aqeeda/2533الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ [القصص: 85].وفي الفِعلِ المُعتَلِّ المِثالِ: لا تَغييرَ
https://dorar.net/arabia/1133، وسَهمُ احْتِجاجِه أفْلَجَ، وحتَّى يُقالَ: هو مِن عِلمِ البَيانِ حَظِيٌّ، وفَهْمُه فيه جاحِظيٌّ. وإلى
https://dorar.net/arabia/3236تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92]، أي: بَعْضَ ما تحبُّون.(3) البَيانُ
https://dorar.net/arabia/1485خلَقْتُكم إلى يومِكم هذا أَسمَعُ أقوالَكم، وأرى أعمالَكم، فأنصِتوا إلَيَّ؛ فإنَّما هي أعمالُكم وصُحفُكم
https://dorar.net/h/fMCVWSdHفِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [البقرة: 36]: أي: مَكانٌ تَسكُنونَ فيه، ويُقالُ
https://dorar.net/osolfeqh/296بنُ عَبدِ العُزَّى الخُزاعيُّ، فلمَّا رَآه حَمزةُ، قال: هَلُمَّ إلَيَّ يا ابنَ مُقطِّعةِ البُظورِ
https://dorar.net/h/Sd1e5k9Jمراتٍ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ هو ذا يوعِكُ في جانب المسجدِ فأقبل يمشي حتى انتهى إليَّ فوضع يدَه عليَّ
https://dorar.net/h/wet5ILmBجلسَ إليَّ شيخٌ من بَني تميمٍ في مسجدِ البصرةِ ومعَهُ صحيفةٌ لَهُ في يدِهِ - قالَ وفي زمانِ
https://dorar.net/h/QK8e2kOmالثَّنيَّةِ ثنيَّةِ هبا فسلَّم اللهُ حتَّى قدِمْنا المدينةَ فنزَلْتُ في عيالِ أبي بكرٍ ونزَل إليَّ النَّبيُّ
https://dorar.net/h/ZcN3RpTnولَدَها صغيرًا ليس له مَن يُرضِعُه فقام رجُلٌ مِن الأنصارِ فقال أنا إليَّ رَضاعُه يا رسولَ اللهِ فرجَمها]
https://dorar.net/h/aUfKabS0ظَهرانيْ قومِهِم يَدْعوهم إلى اللهِ وإلى دينِ عيسى ابنِ مريمَ، فساحوا في الجبالِ، وتَرهَّبوا فيها، فهُم
https://dorar.net/h/eLTo5QoE: «تَرِبَتْ يَداكِ»، يَعني: لَصِقَت يَداكِ بالتُّرابِ، «وأُلَّتْ» بضَمِّ الهمزةِ، أي: أصابَتها الأَلَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21400عليه وسلَّمَ قائِمًا، "فانتَبَذْتُ منه"، أي: ابتعَدْتُ عنه، "فأشارَ إليَّ فجِئتُ"، أي: أشارَ إليه النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26603، وإلى إمساكِ لِسانِه، حتى إنَّه لَيَتلذَّذُ بالكَلامِ، ويَتشدَّقُ بلِسانِه مُسْتَسيغًا ومُتلذِّذًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150018الْمُتَّقِينَ * لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150314: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} [يوسف: 50]، ووَجْهُ الجمعِ بيْن هذه الأدلَّةِ: أنَّ الحديثَ أرشَدَ إلى الأدبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152067للأَديانِ إِلى دينٍ واحدٍ والجامِعُ للعِبادِ في مَلاحمِ القِتالِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ معناه: أنَّه أوَّلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152173لِيَقضيَ له حاجةً، وفي رِوايةٍ أُخرى في الصَّحيحينِ: «أسَرَّ إلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152185-لا إلهَ إلَّا أَنتَ- أنْ تُضلَّني»، أي: أعوذُ بارتِفاع قَدرِكَ على سائرِ المَخلوقاتِ، وتفرُّدِكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152368مُتَساوِين في البِرِّ بي والإحسانِ إليَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "فلا إذنْ"، أي: إذا كُنتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32714اللهِ بنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّمَ قَسَمَ غنائمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91584والي المدينةِ مِن قِبَلِ مُعاويَةَ بنِ أبي سُفيانَ، "فذَكَر ذلك له عبدُ الرَّحمنِ، فقال مَرْوانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42779