على كتابِ اللهِ تعالى وسنَّةِ رَسولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؟ فالجواب: هذا وصفٌ مِن اللهِ تعالى لهم
https://dorar.net/tafseer/9/35على كتابِ اللهِ تعالى وسنَّةِ رَسولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؟ فالجواب: هذا وصفٌ مِن اللهِ تعالى لهم
https://dorar.net/tafseer/9/35للأَمرِ بالصَّلاةِ علَيهِم بأنَّ دُعاءَه سكَنٌ لهم، أي: سبَبُ سكَنٍ لهم، أي: خيرٍ [1787] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/9/38في الجنة والفَوْز بها وهو الصلاة في الجَماعة ومنه حديث الخيل [مَنْ رَبَطها عُدَّةً في سبيل اللّه فإنّ
https://dorar.net/ghreeb/2871الصلاة [تَقْنع يديك وتَبْأَس] هو من البُؤس : الخضوع والفقر . ويجوز أن يكون أمْراً وخبراً . يقال بَئس
https://dorar.net/ghreeb/187وقال ما هذه البُتَيْراء ؟] وفي حديث علي رضي اللّه عنه وسُئل عن صلاة الضحى فقال [حين تَبْهَر
https://dorar.net/ghreeb/195الكلب] أي لا تَفْرِشْهما على الأرض في الصلاة . والانْبساط مصدر انْبسَط لاَ بَسط فحمَله عليه
https://dorar.net/ghreeb/287، ويقتُلوهما، فلمَّا وصلا إلى قرب القصرِ حمل عروبة على أبي عبدالله، فقال: لا تفعَلْ يا بُنيَّ، فقال
https://dorar.net/history/event/1011كان للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنْ يَفعَلَه خاصًّا به، أو كان عدَمُ فرْضِ مهْرٍ مُعجَّلٍ بالتَّراضي
https://dorar.net/hadith/sharh/30525اللهِ من كِتابةِ كلِّ شَيءٍ يقولُه النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مُشبِّهينَ أحوالَ النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/30842للصَّلاةِ، فَكانَ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه يَغسِلُ يَدَيه وذِراعَيه إلى أن يَبلُغَ الإبطَينِ؛ مُبالَغةً
https://dorar.net/hadith/sharh/22960النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الصَّلاةِ، فيُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23205"، أي: الْبَسوا النِّعالَ والخِفافَ في الصلاةِ إنْ كانتْ طاهِرَةً، ثم قال "وَخالِفوا أهْلَ الكِتابِ"، أي: اليهودَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92247فيه" بإقامةِ الصلاةِ والعِباداتِ فيه؛ "بَنى اللهُ له بَيتًا في الجنَّةِ"، يَتنعَّمُ فيه في الجنَّةِ، وليس
https://dorar.net/hadith/sharh/149853في الصَّلاةِ، وتُكرَّرُ قِراءتُها في كُلِّ ركعةٍ، وقيلَ: لأنَّها استُثنِيَت لهذه الأُمَّةِ فلم تَنزِلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/148991كَثيرًا"، فأَجابَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بأنَّ التَّفْريدَ الحَقيقيَّ المُعتَدَّ لَه هو تَفْريدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149060يُنذَرُ به، ولعلَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لمح إلى معنى التفَقُّهِ في الدِّينِ في قَولِه تعالى: {وَمَا
https://dorar.net/hadith/sharh/151093الشَّيْطانُ، فحَمَلَهُ على أنْ نَفَخَ في النَّارِ الَّتي أُلْقِيَ فيها خَلِيلُ اللهِ عَليهِ الصَّلاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150676النِّسيانُ إلَّا بتَرْكِ التَّعاهدِ وكثرةِ الغفْلةِ، فلو تَعاهَدَه بتِلاوتِه والقيامِ به في الصَّلاةِ وغيرِها
https://dorar.net/hadith/sharh/151216البخاري (3695) واللَّفظُ له، ومسلم (2403). .قال عِياضٌ: (إعلامٌ مِنَ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/aqeeda/2321أعْجَمُ. ويُقالُ: صَلاةُ النَّهارِ عَجْماءُ، إنَّما أراد أنَّه لا يُجهَرُ فيها بالقِراءةِ، والعَجْماءُ
https://dorar.net/arabia/2949حينَئِذٍ إمَّا حَقيقةٌ شَرعيَّةٌ كالصَّلاةِ، أو عُرفيَّةٌ كالدَّابَّةِ، فيُقدَّمُ على الحَقيقةِ
https://dorar.net/osolfeqh/881عِبادةً مَحضةً، أي: غَيرَ مَعقولةِ المَعنى، وإنَّما يُقصَدُ بها القُربةُ فقَط، كالصَّلاةِ وغَيرِها، وبَينَ
https://dorar.net/osolfeqh/509على تَحريمِ النَّبيذِ: النَّبيذُ مُسكِرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ؛ لقَولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((كلُّ
https://dorar.net/osolfeqh/245)) للكاساني (1/151). رابعًا: أنَّه داعٍ إلى فِعل الصَّلاة، فاقتضى أن يكونَ على صِفات المصلِّين ((الحاوي
https://dorar.net/feqhia/707وعُمرُ، فهابَا أن يُكلِّماه، وخرَج سَرَعَانُ النَّاسِ، فقالوا: قَصُرتِ الصَّلاةُ، وفي القومِ رجلٌ
https://dorar.net/feqhia/1173مَنَعوني عِقالًا مِمَّا فرَضَ اللهُ ورَسولُه لَجاهَدتُهم عليه كما أُجاهِدُهم على الصَّلاةِ، فأعطى
https://dorar.net/h/Ms7MvkYO