به، ويَنْهَهم عمَّا نهاهم عنه؛ لحاجةٍ إليهم وإلى أعمالِهم، ولكنْ ليتَفضَّلَ عليهم برَحْمَتِه، ويُثيبَهم
https://dorar.net/tafseer/6/34به، ويَنْهَهم عمَّا نهاهم عنه؛ لحاجةٍ إليهم وإلى أعمالِهم، ولكنْ ليتَفضَّلَ عليهم برَحْمَتِه، ويُثيبَهم
https://dorar.net/tafseer/6/34يومَ القيامةِ: بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/71/4الذي لا إلهَ إلَّا هو إنَّكُم لتَعلَمونَ أنِّي رَسولُ اللهِ حَقًّا، وأنِّي جِئتُكُم بحَقٍّ، فأسلِموا، قالوا
https://dorar.net/qfiqhia/264، الذي هو آتٍ مِن ربِّـهم يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/49). . - وإيراده عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/4/43محمد عليه الصلاة والسلام، بما فيهم المجوس والذين أشركوا، و(الصَّابئين) تأخَّرت عن النصارى؛ لأنهم
https://dorar.net/tafseer/2/11قادِرًا، وبإعزازِه صار عزيزًا، فالعِزَّةُ الحاصلةُ للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وللمُؤمِنين
https://dorar.net/alakhlaq/2005إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍقوُله: وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ فيه تقديمُ المجرورِ
https://dorar.net/tafseer/9/37يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/39/7ثم التجأ إلى باب المراتب، ولم يزل في الأمر يختبط إلى أن آل إلى الصلاح في سنة خمس وستين وأربعمائة". وفي يوم
https://dorar.net/history/event/1855منه شَيءٌ للوَليدِ بنِ عُقْبةَ. فقال عُبَيدُ اللهِ بنُ عَديٍّ: فقَصَدْتُ لعُثمانَ حتَّى خرَجَ إلى الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150402النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وإنْ أقرَّهُ وسمِعَه فإنَّه لَم يَنظُرْ إِلى الْمُغنِّيتَينِ. أو لعلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42712بنِ أبي العاصِ رَضِيَ الله تعالى عنه، قال: ((كان آخِرُ ما عَهِدَ إليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/1407صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ في أكبر مَجمعٍ إسلاميٍّ، قال: «اتَّقوا اللهَ
https://dorar.net/feqhia/5323كانوا يظنُّونَ أنَّه يُوسفُ بنُ يعقوبَ عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ، فلمَّا هلَكَ قالوا: ليس هكذا
https://dorar.net/h/n97bkyvUليلٌ ولا نهارٌ؛ نورُ السَّمواتِ والأرضِ مِن نورِ وَجهِه»، وهذا الذي قاله ابنُ مسعودٍ رَضِيَ الله
https://dorar.net/tafseer/24/10إلى النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في أمرٍ حادثٍ [45] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء
https://dorar.net/tafseer/58/1اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فَفَرَضَ اللَّهُ علَى أُمَّتي خَمْسِينَ صَلاةً، قالَ: فَرَجَعْتُ بذلكَ حتَّى أمُرَّ
https://dorar.net/h/w8X8UQDqبغيرهم؛ إشارةً إلى شِدَّةِ كراهتِهم لِمَا جاءَ به الرسولُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، حتى إنَّهم يَبدَؤون
https://dorar.net/tafseer/6/8، ألا ترى أنَّك تقولُ: أحبُّ فُلانًا وأوَدُّه. وتقولُ: أحِبُّ الصَّلاةَ. ولا تقولُ: أوَدُّ الصَّلاةَ. وتقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/2462العِرباضِ بنِ ساريةَ، قال: وعَظَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا بَعدَ صلاةِ الغَداةِ مَوعِظةً
https://dorar.net/alakhlaq/781هو ممنِ اتَّصَفَ بهذه الصِّفاتِ أو لا؟ إنْ كان ممَّنِ اتَّصَفَ بهذه الصِّفاتِ -قد أضاع الصَّلاةَ، وسَهَا
https://dorar.net/tafseer/107/1العَوْرة في الصلاةِ وغيرِ الصلاة واجبٌ وفيه عند الخَلْوة خِلاف - ومنه الحديث [المَرْأةُ عَوْرةٌ] جَعلَها
https://dorar.net/ghreeb/2599عَلَىَّ ساعيه ] [ إذا أتيتُم الصلاة فلا تأتُوها وأنتم تسْعَون ] [ من ساعاها فاتَتْه ] [ الساعي لغير
https://dorar.net/ghreeb/1783له التصرُّفُ عليه -: فرضٌ كلُّ ذلك، لا تجزئُ صلاةٌ لأحد بأن يدعَ من هذا كله عامدًا شيئًا، فإن لم يأتِ به ناسيًا
https://dorar.net/feqhia/966، ومَوسى، وعيسى، ومُحَمَّدٌ، عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، وسابِعُهم القائِمُ، وهو مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ
https://dorar.net/frq/2185