؛ فيَنبغي عليه أنْ يكونَ في هَيئةٍ حسنَةٍ وحالَةٍ طيِّبةٍ مِن الخُشوعِ والتَّذلُّلِ للهِ، مع سَترِ العورَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32923؛ فيَنبغي عليه أنْ يكونَ في هَيئةٍ حسنَةٍ وحالَةٍ طيِّبةٍ مِن الخُشوعِ والتَّذلُّلِ للهِ، مع سَترِ العورَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32923فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35300المَغْصوبِ مِن سَبْعِ أرَضينَ. وقيل: معناه: أنَّه يُخسَفُ به الأرضُ؛ فتَصيرُ البُقعةُ المغصوبةُ في عُنقِه
https://dorar.net/hadith/sharh/89012في جسْمِه"، أي: أنَّه وسَطٌ ليس كبيرًا ضخْمًا، ولا صغيرًا نَحيفًا، "فقال لي: اشتَرِ لي هذا"، أي: أنَّ أبا
https://dorar.net/hadith/sharh/42732اللهُ عزَّ وجلَّ مالِكُ كلِّ شَيءٍ، وبيَدِه أُمورُ القُلوبِ؛ فيَنْبغي على المُسلِمِ أنْ يَسأَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152597عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ رضِيَ اللهُ عنه: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: "إنَّ أوَّلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29062اللهُ عَنه "أنَّه قَدِم على عُمرَ بنِ الخطَّابِ مِن مِصرَ"، وفي روايةٍ: "أنَّ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42598أنْ يكونَ له مِن التَّقدِيسِ والتَّعظيمِ في نُفُوسِ الخَلْقِ ما يُعبِّر عن عَظيمِ الامتِنانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148743بِنتُ حُيَيٍّ أُمُّ الدَّرْداءِ الصُّغْرى: أنَّ سَلْمانَ الفارِسيَّ رَضيَ اللهُ عنه صاحِبَ رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151684أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَرَ بِلالًا أنْ يُدخِلَ إصبَعَه في أُذُنِه وقالَ
https://dorar.net/h/K1Vc7NRYعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ: "دَعا زَكريَّا ربَّه سِرًّا، فقالَ: {رَبِّ إِنِّي وَهَنَ
https://dorar.net/h/nYUn6mcOفي القَلبِ كما يُعَبِّرُ اللِّسانُ عَمَّا في القَلبِ، فإذا كانَ يَستَطيعُ أن يَكتُبَ فلا شَكَّ أنَّه يَجوزُ
https://dorar.net/feqhia/13066من أهل العِلم على أنَّ لِمَن خرَج بعد زوال الشَّمس مسافرًا أنْ يَقصُرَ الصَّلاةَ) ((الإشراف)) (2/205
https://dorar.net/feqhia/1461)) (2/32). ، والألبانيُّ [8989] ((أحكام الجنائز)) للألباني (ص: 200). وذلك للآتي:أولًا: أنَّه لم يُكْشَفْ
https://dorar.net/feqhia/2042أنَّ فيها الزَّكاةَ. اختاره أبو بكر؛ لأنَّ اسمَ البَقَرِ يشملها، فيدخل في مطلق الخَبَرِ. وعنه لا زكاة
https://dorar.net/feqhia/2231الفقهاء: أنَّه ليس في الأموالِ حقٌّ واجِبٌ غيرُ الزَّكاة). ((التمهيد)) (4/211) وقال: (وفي هذا كلِّه دليلٌ
https://dorar.net/feqhia/2329على ذلك: ابنُ المنذر قال ابنُ المُنذر: (وأجمعوا على أنَّ المعتكِف ممنوعٌ من المباشَرة). ((الإجماع)) (ص50
https://dorar.net/feqhia/2846عنها عندَ المُمارسةِ العَمَليَّةِ. فأقولُ أوَّلًا: إنَّ ممَّا لا يُختَلَفُ عليه أنَّ المعرفةَ فَضاءٌ
https://dorar.net/article/2081وتاريخيةٍ خاطئةٍ مُخالِفةٍ للواقِعِ، وأخَذَ يَستَنِدُ إليها في تَقريرِ ما يُريدُ أنْ يَنتهيَ إليه، وهي غيرُ
https://dorar.net/article/522أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن مسِّ الذَّكَرِ في الصَّلاةِ، فقال : هل هو إلَّا
https://dorar.net/h/4vhAg0iyأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن مسِّ الذَّكَرِ في الصَّلاةِ ، فقال : هل هو إلَّا
https://dorar.net/h/uYJvh4ZTأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن مسِّ الذَّكرِ في الصَّلاةِ ، فقال : هل هو إلَّا
https://dorar.net/h/uXGaZZPoأنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى الله تعالى عليه وآلِه وسلَّم – وأبا بكرٍ وعُمرَ حرَّقوا مَتاعَ الغالِّ
https://dorar.net/h/UGZ5eBUxلَوْ أنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بغيرِ إذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بعَصاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ
https://dorar.net/h/cgyDYAjQبِئْسَما لِلرَّجُلِ أنْ يَقُولَ نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وكَيْتَ، أوْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ
https://dorar.net/h/lq3KjzH8إنَّ اللَّهَ جَزَّأَ القُرْآنَ ثَلاثَةَ أجْزاءٍ، فَجَعَلَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جُزْءًا مِن
https://dorar.net/h/CES82Z0rقيل : يا رسولَ اللهِ الرجلُ منا يَنسى الأذانَ والإقامةَ ، فقال : إنَّ اللهَ وضع عن أمتي النِّسيانَ
https://dorar.net/h/YlCn7Cj7أنَّ رسولَ اللهِ قال لبلالٍ اجعَلْ بين أَذانِك وإقامتِك نفَسًا يفرغُ المعتَصِرُ من وضوئِه
https://dorar.net/h/NigbUBtiأنَّ رجلًا طلَّق امرأتَه ثلاثًا فجاءت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : لا نفقةَ لكِ
https://dorar.net/h/MP6INqISأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى أن يرفعَ إحدى رجليْهِ على الأخرى وَهوَ مستلقٍ
https://dorar.net/h/nqWVSkFQ