كان تطوُّعًا، فإنْ شئتِ فاقضي، وإنْ شئتِ فلا تقضي.
https://dorar.net/h/mnlt4tJ7كان تطوُّعًا، فإنْ شئتِ فاقضي، وإنْ شئتِ فلا تقضي.
https://dorar.net/h/mnlt4tJ7فأحسَنَ وُضوءَه، ثم خرَجَ عامِدًا إلى المسجِدِ فلا يُشبِّكَنَّ يَدَيْه؛ فإنَّه في صَلاةٍ".
https://dorar.net/h/iEmHD89D: إذا جامَعَ أحَدُكم زَوْجتَه، أو جارِيتَه، فلا يَنظُرْ إلى فَرْجِها؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ العَمى.
https://dorar.net/h/a44v1hIhهُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في صَلاتِه فلا يَبزُقَنَّ
https://dorar.net/h/3LLVJOayأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إذا شَكَّ أحَدُكم في صَلاتِه، فلا يَدْري كم صلَّى
https://dorar.net/h/Clvm6Zneهُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في صَلاتِه فلا يَبزُقَنَّ
https://dorar.net/h/st5aYJnO: فسمِعتُه يقولُ له: يا عثمانُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقَمِّصُكَ قميصًا فإن أرادوكَ على خلعِه فلا تخلَعْه
https://dorar.net/h/YdR8VWpbالنَّاسِ، فحَتَّها ثُمَّ قال حينَ انصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ: إنَّ أحَدَكُم إذا كانَ في الصَّلاةِ فإنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/cmU3Iaa5تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 279]، "وإنَّ رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42261على النَّاسِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا يَزالُ هذا الأمرُ في قُرَيشٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150331بعِلمِه تعالى وباهِرِ قُدرتِه؛ أمَرَه بما يتوسَّلُ به إلى اللهِ مِن الطَّاعاتِ، فبدأ بأشرَفِها
https://dorar.net/tafseer/31/6، فإنْ وقَفَه المشتري على أنْ يَأخُذَ أو يَترُكَ لَزِمَه أحدُ الأمْرَينِ، وعلى الحاكمِ إجبارُه على أحدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42504إدراكِها، فشَكَّكني في عَددِ رَكعاتِها، وفي قِراءتي فيها، وخَلَطَها علَيَّ، فلا أدْري كمْ صَلَّيْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152492يُباحُ توزيعُ العَقيقةِ أو جعْلُها وَليمةً، والأمرُ فيها واسِعٌ [176] كَرِهَ المالِكيَّةُ جعْلَها
https://dorar.net/feqhia/3923: إنَّه قد استفحَلَ أمرُه وعَظُمَ، فلمَّا سَمِعَ بمَسيرِها إليه خافها على بلادِه، فبَعَث إليها يستأمِنُها
https://dorar.net/history/event/6109فإنَّه ليس الإيمانُ الذي أُمِرَ به شخصٌ من المؤمنين هو الإيمانُ الذي أمِرَ به كُلُّ شخصٍ؛ فإنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2572فاعتمَّ فإنَّهُ أعربُ وأحسنُ ثمَّ أمرَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بلالًا
https://dorar.net/h/gYEsmpji، فأيتهُنَّ ما أجابوكَ ، فاقبَلْ منهُم ، و كُفَّ عنهُم ؛ ادعُهم إلى الإسلامِ ، فإن أجابوكَ ، فاقبَل منهُم
https://dorar.net/h/iuJLOmji، إنِّي قدْ نَظَرْتُ في أمْرِ النَّاسِ، فَلَمْ أرَهُمْ يَعْدِلُونَ بعُثْمَانَ، فلا تَجْعَلَنَّ علَى
https://dorar.net/h/eccJZDNsاللهِ عزَّ وجلَّ ورِفْقًا بعِبادِه، فلا يُنقَصُ مِن قَدْرِ مَن أخَذَ بها ولا يُعابُ بها، بلْ إنَّ الأخذَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5991والجماعة)) لمحمد يسري (ص: 371). .قال الله تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ
https://dorar.net/aqeeda/91لقدْ أمَر الشَّرعُ بفِعلِ ما في الاستطاعةِ، والاجتنابِ التَّامِّ للنواهي الشرعيَّةِ، وأمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32900يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ
https://dorar.net/tafseer/4/44في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمورًا كانتْ وَلا تزالُ عالقةً ببَعضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91849لم يكُنْ، فلا وَجهَ للجَزِعِ والقَلَقِ إلَّا ضَعفُ اليقينِ والإيمانِ؛ فإنَّ المَحذورَ والمَخوفَ
https://dorar.net/alakhlaq/3783قوله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ التَّعريفُ
https://dorar.net/tafseer/7/48- أنَّه إذا تراضى الزَّوجُ والزَّوجة على زيادةٍ أو نَقْصٍ أو إسقاطٍ، فلا حرجَ؛ لقوله: وَلَا جُنَاحَ
https://dorar.net/tafseer/4/8عبدٍ من عبادِه ، قال : رُدَّا عليه ، لا يقبَلِ اللهُ منه ولعنه ، فإنَّه حاسدٌ ، وإنَّ اللهَ نهاني
https://dorar.net/hVFUT7urبعضُ المتناظِرينَ قد يجعَلُ عُمدتَه في نفيِ وُجودِ أمرٍ ما عَدَمَ عِلْمِه بالدَّليلِ على وُجودِه
https://dorar.net/aqeeda/159