64621 - من مقالات وبحوث مميزة

، غيورًا على نساءِ وبنات المسلمين، غيورًا على لغةِ القرآن، غيورًا على طَلَبة العلم من التخبُّط، غيورًا

https://dorar.net/article/324

64622 - من موسوعة التفسير

، فإمَّا أن يكون حرفًا من الحروف السَّبعة التي نزَل القرآن بها، ويكون بعدَ النَّسخ يَقرأ الآية

https://dorar.net/tafseer/2/32

64623 - من موسوعة التفسير

). .عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((دخَلَتْ هِندُ بِنتُ عُتبةَ امرأةُ أبي سُفيانَ على رَسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/60/5

64624 - من موسوعة اللغة العربية

)) للجواليقي (ص: 98)، ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 64). .القِسْمُ الثَّاني

https://dorar.net/arabia/5007

64625 - من موسوعة الفرق

ولا الإنجيلِ ولا القُرآنِ، ولا يُقِرُّونَ بأنَّ للعالَمِ خالِقًا خَلقَه، ولا بأنَّ له دينًا أمرَ به، ولا أنَّ

https://dorar.net/frq/2143

64626 - من موسوعة التفسير

). والحديث أخرجه مسلم (408) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. .4- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/tafseer/33/18

64627 - من الموسوعة العقدية

في ((الوابل الصيب)) (189). .ففي هذا الحديث يُخبِرُ التابعيُّ سَعدُ بنُ عُبَيدةَ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ

https://dorar.net/aqeeda/3040

64628 - من موسوعة اللغة العربية

يُكثِرُ مِن اسمِ حَبيبتِه الَّتي تَملَّكتْ فؤادَه وسَيطَرت على مَشاعِرِه، فالحديثُ عنها أعْذبُ الحَديثِ

https://dorar.net/arabia/1680

64629 - من الموسوعة الفقهية

الشِّراءُ وحَصَل القبْضُ، ثمَّ باعَها بعْدَ ذلك على الرَّاغبِ في شِرائِها؛ لِما جاء في الحديثِ الصَّحيحِ

https://dorar.net/feqhia/7136

64630 - من موسوعة الفرق

الحَركَتَينِ، الإسماعيليَّةِ والقَرامِطةِ. إذًا فالحَديثُ عن عَقائِدِ القَرامِطةِ يُمَثِّلُ تَمامًا عَقائِدَ

https://dorar.net/frq/2179

64631 - من الموسوعة الحديثية

، فابْتَنَى مَسْجِدًا بفِناءِ دارِهِ، وكانَ يُصَلِّي فِيهِ، ويَقْرَأُ القُرْآنَ، فَيَنْقَذِفُ عليه نِساءُ

https://dorar.net/h/aBJVe6P2

64632 - من الموسوعة الحديثية

يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا فلما نزل القرآنُ بهذا الأمرِ وفرَّجَ اللهُ عن المسلمينَ ما كانوا

https://dorar.net/h/YCja9nj9

64633 - من موسوعة التفسير

). .وأيضًا فهذا الكلامُ وقَع عقبَ ما تقدَّم مِن تكذيبِهم بالقرآنِ، وادعائِهم أنَّه مفترى، وأنَّه ليس بحقٍّ

https://dorar.net/tafseer/10/21

64634 - من موسوعة التفسير

[359] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/187، 188)، ويُنظر أيضًا: ((تفسير الرازي)) (19/92

https://dorar.net/tafseer/14/7

64635 - من موسوعة التفسير

أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ من العجَبِ أنَّ هذه الحقيقةَ التي بيَّنَها القرآنُ في مئاتٍ مِن الآياتِ

https://dorar.net/tafseer/12/9

64636 - من موسوعة التفسير

بخلافِ الجُبِّ [1141] يُنظر: ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (3/66). .4- قولُه

https://dorar.net/tafseer/12/21

64637 - من موسوعة التفسير

تعالى: لَكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ أنَّ إنزال الله للقرآن

https://dorar.net/tafseer/4/42

64638 - من موسوعة الفرق

القرآنَ هو المرجِعُ الوحيدُ للأحكامِ، ولكِنَّه يحكُمُ في بعضِ أمورِه بغيرِ ما أنزل اللهُ، فهذا لا يخرُجُ

https://dorar.net/frq/1251

64639 - من موسوعة الفرق

: (اتَّفق الفُقَهاءُ كُلُّهم من المشرِقِ إلى المغرِبِ على الإيمانِ بالقُرآنِ والأحاديثِ التي جاء

https://dorar.net/frq/397

64640 - من موسوعة التفسير

على قوله: ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ؛ للتنبيهِ على أنَّ الصَّالحينَ مِن

https://dorar.net/tafseer/6/34

64641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وتَحَمُّلٌ للتَّبِعاتِ وتَعَرُّضٌ لجَلائِلِ الأعمالِ ومَواقِفِ الأبطالِ [5672] ((أخلاق القرآن

https://dorar.net/alakhlaq/1805

64642 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [6548] ((أحكام القرآن)) (2/331). .2- وقال تعالى: لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/2018

64643 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تحَقُّقِها، فيُخبِرُ بها ويُفشيها ويَنشُرُها، وقد لا يكونُ لها صِحَّةٌ [1549] ((تفسير القرآن

https://dorar.net/alakhlaq/536

64644 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/379)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/443)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10

https://dorar.net/tafseer/77/7

64645 - من موسوعة التفسير

للهِ، لا يفيدُه شيئًا؛ فأبو لهبٍ عمُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومع ذلك ما نَزَلَ مِن القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/26/11

64646 - من موسوعة التفسير

قالوا: ما ورَدَ في القُرآنِ مِن الوَعيدِ فهو تخويفٌ لا يُحَقِّقُ اللهُ شَيئًا منه! وقالوا: الكريمُ

https://dorar.net/tafseer/50/5

64647 - من موسوعة التفسير

[676] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/427). .2- لَفْظُ «الإيمانِ» أكثرُ ما يُذكَرُ في القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/57/8