64621 - من الموسوعة العقدية

الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/346) أنه رُوِيَ بإسنادين رجال أحدهما رجال الصَّحيح. والحديث أخرج

https://dorar.net/aqeeda/1898

64622 - من الموسوعة العقدية

عُثَيمين في شَرحِ الحَديثِ السَّابِقِ: (التَّابِعونُ أفضَلُ من تابِعِي التَّابِعين، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهم

https://dorar.net/aqeeda/1822

64623 - من الموسوعة العقدية

)) [1388] أصل الحديث في صحيح البخاري (3532)، ومسلم (4856) من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه وليس

https://dorar.net/aqeeda/502

64624 - من الموسوعة العقدية

)) [94] أخرجه مسلم (21). .فقد أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ العِصمةَ المزايِلةَ

https://dorar.net/aqeeda/2539

64625 - من موسوعة اللغة العربية

] أخرجه البخاري (2446)، ومسلم (2585) من حَديثِ أبي موسى الأشعري رَضِيَ اللهُ عنه. ، ففي المِثالِ

https://dorar.net/arabia/1794

64626 - من موسوعة أصول الفقه

: حَديثُ أبي أيُّوبَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (إذا أتَيتُمُ الغائِطَ فلا تَستَقبِلوا

https://dorar.net/osolfeqh/1453

64627 - من الموسوعة الفقهية

بن جبل). ((الحاوي الكبير)) (3/188). وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (قال سائِرُ فُقَهاءِ الأمصار وأهل الحديث

https://dorar.net/feqhia/2246

64628 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّه إذا تفرَّقَ مالُه لا للحيلةِ، فلا زكاةَ عليه، والأحوطُ رأيُ الجمهورِ، ويُحمَلُ الحديثُ على خُلطةِ

https://dorar.net/feqhia/2323

64629 - من الموسوعة الفقهية

حديثٌ مرفوع, وتعارَضَت أقوالُ الصحابة؛ لكان قولُ مَن فطَّرَه أَوْلى بالاتِّباعِ؛ لأنَّ التَّفطيرَ

https://dorar.net/feqhia/2723

64630 - من الموسوعة الحديثية

حديثٌ في الشَّفاعَةِ وكيفَ يَتدافَعُها أولو العَزمِ [يعني حديث: أصبَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/Jw0i6dP0

64631 - من الموسوعة الفقهية

يدلُّ على ذلك ما يلي: 1- حديثُ معاويةَ بنِ الحَكَمِ رَضِيَ اللهُ عَنْه مرفوعًا: (إنَّ الصَّلاةَ

https://dorar.net/feqhia/1129

64632 - من الموسوعة الفقهية

). والحديثُ أصلُه في ((صحيحِ مسلمٍ)) (1587). وَجهُ الدَّلالةِ منَ الحَديثَينِ: أنَّ الشَّارعَ اعتبَرَ

https://dorar.net/feqhia/7614

64633 - من الموسوعة الفقهية

يُمتنَعَ مِن إدْخالِ الأجَلِ في هذه المعامَلةِ قَطعًا؛ لمَا فيه من رِبا النَّسيئةِ الممنوعِ بنَصِّ الحديثِ

https://dorar.net/feqhia/7745

64634 - من الموسوعة الحديثية

: فَقالَ عبدُ اللهِ بنُ رَبَاحٍ: إنِّي لأُحَدِّثُ هذا الحَدِيثَ في مَسْجِدِ الجَامِعِ، إذْ قالَ عِمْرَانُ

https://dorar.net/h/Dafeyt2t

64635 - من الموسوعة الفقهية

، وهذا القولُ أصلَحُ؛ لأنَّ الحديثَ الوارِدَ ضعيفٌ كما رأيتُم، والكَفالةُ في الحُدودِ والقِصاصِ وشِبْهِها

https://dorar.net/feqhia/10467

64636 - من شروح الأحاديث

عندِه العِوَضُ. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ سَلَمةَ أمُّ المؤمنين رَضِي اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/20590

64637 - من شروح الأحاديث

بدايةً لمرحلةٍ جديدةٍ مِن الدَّعوةِ ونَشرِ الإسلامِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/15448

64638 - من شروح الأحاديث

؛ للعِبرةِ والعِظةِ والاستِعدادِ لهذِهِ الأيَّامِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/23620

64639 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجليلُ أبو ذَرٍّ الغِفاريُّ عمَّا علَّمَه إيَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه

https://dorar.net/hadith/sharh/42596

64640 - من شروح الأحاديث

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن يَقْضي عليهم. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أبو موسى الأشْعَريُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150501

64641 - من شروح الأحاديث

، وبلَّغوا لنا دينَه. وفي هذا الحديثِ المرويِّ عن رجلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قيل

https://dorar.net/hadith/sharh/32819

64642 - من شروح الأحاديث

الهجرةِ عامَ فتحِ مكَّةَ، وكانتْ معَ هَوازِنَ وثَقِيفٍ، وسُمِّيَت بغزوَةِ حُنينٍ. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32477

64643 - من موسوعة أصول الفقه

مُحتَلِمٍ)) [65] أخرجه البخاري (858)، ومسلم (846) من حديثِ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/osolfeqh/1338

64644 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "قُلْنا"، أي: أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "يا

https://dorar.net/hadith/sharh/89225

64645 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صِفاتِ المؤمِنِ الحَقِّ الَّذي

https://dorar.net/hadith/sharh/151660

64646 - من الموسوعة الفقهية

في الحديثِ المتَّفَقِ على صِحَّتِه: ((ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، فكُلْ ليس السِّنَّ

https://dorar.net/feqhia/3614

64647 - من الموسوعة الفقهية

في هذا الحديث: «فقد عصى اللهَ ورسولَه» ما يرفعُ الإشكالَ، ويُغني عن الإكثارِ). ((التمهيد)) (10/179). وقال القاضي

https://dorar.net/feqhia/4395