63151 - من موسوعة الفرق

الخروجِ على بني أميَّةَ وعلى رأسِهم مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنه، فأخذوا في التَّجَمُّعِ

https://dorar.net/frq/1185

63152 - من الموسوعة العقدية

العِراقيُّ في شَرحِ حَديثِ: ((لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ عَظيمَتانِ، وتَكونَ بينَهما

https://dorar.net/aqeeda/3319

63153 - من موسوعة التفسير

الأمثالِ السَّائرةِ [909] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/411). . - وفيه

https://dorar.net/tafseer/11/15

63154 - من موسوعة التفسير

)، ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (3/64)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/251)، ((مفاتيح التفسير

https://dorar.net/tafseer/63/2

63155 - من موسوعة التفسير

لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي إلى قولِه: أُولَئِكَ الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/46/12

63156 - من موسوعة التفسير

)) للسيوطي (3/252)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/44)، ((مفاتيح التفسير)) لأحمد سعد الخطيب

https://dorar.net/tafseer/31/6

63157 - من موسوعة التفسير

المُسلِمينَ على المُسْتهزِئينَ بالقُرآنِ، وقد أخَذَ المُسلِمونَ يَعتزُّون بكَثرتِهم؛ فكان ما ذُكِرَ مِن

https://dorar.net/tafseer/45/3

63158 - من موسوعة التفسير

إذا أُطلِقَ في القرآنِ: معناه اليَقينُ في جميعِ القرآنِ، وقد جاء في حَرفٍ في سورة الممتحنة إطلاقُ العِلمِ

https://dorar.net/tafseer/8/13

63159 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّرعيَّةِ مِن حيثُ مُتونُها فقط، وهي القُرآنُ والحَديثُ؛ إذ لا مَدخَلَ لغيْرِ ذلك مِن العُلومِ في كَلامِ

https://dorar.net/arabia/5793

63160 - من موسوعة الفرق

الآراءِ والعُقولِ عليها؛ فإنَّ الإسلامَ كان في ظُهورٍ وقوَّةٍ، وسُوقُ الحديثِ نافِقةٌ، ورُؤوسُ السُّنَّةِ

https://dorar.net/frq/523

63161 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

غَيرِه من أصنافِ الكَلامِ) [3161] ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 478). .ففي الحديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/3981

63162 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لها بالًا، يهوي بها في جَهنَّم)) [6034] أخرجه البخاري (6478) واللفظ له، ومسلم (2988) من حديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/1906

63163 - من موسوعة الفرق

والأخيرِ عِندَهم، إلى أن جاء الخُمينيُّ في العصرِ الحديثِ فابتدع لهم ولايةَ الفقيهِ؛ ليقومَ مقامَ المَهديِّ

https://dorar.net/frq/1671

63164 - من موسوعة التفسير

)، والحاكم في ((المستدرك)) (2240)، وصَحَّح إسنادَه ابنُ حجر في ((فتح الباري)) (8/565)، وحَسَّن الحديثَ

https://dorar.net/tafseer/83/1

63165 - من موسوعة التفسير

)) [584] أخرجه البخاري (7501)، ومسلم (128) بنحوه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.  

https://dorar.net/tafseer/17/9

63166 - من موسوعة التفسير

عن تمنِّي الموتِ [245] يُنظر ما أخرجه البخاري (5671)، ومسلم (2680) من حديث أنس بن مالك رضي

https://dorar.net/tafseer/19/5

63167 - من شروح الأحاديث

، وهو النَّجاشيُّ مَلِكُ الحَبَشةِ؛ فكانَتْ أوَّلَ هِجْرةٍ في الإسلامِ. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أُمُّ سَلَمةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148945

63168 - من الموسوعة العقدية

القرآن وإعرابه)) (2/ 87). . وقال ابنُ الأنباريِّ: (مِنَ الحَسيبِ قَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/621

63169 - من الموسوعة العقدية

: يُقال: استحَى فلانٌ يَستحِي، بياءٍ واحدةٍ، واستَحْيَا فلانٌ يستَحْيِي، بياءَيْنِ، والقُرآنُ نزَل

https://dorar.net/aqeeda/639

63170 - من موسوعة اللغة العربية

، وفي القُرآنِ الكريمِ: وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ [النور: 33]، أمَّا بضَمِّ الباءِ

https://dorar.net/arabia/2711

63171 - من الموسوعة الفقهية

، ويُهَوِّن مُصيبته. ((الأذكار)) للنووي (ص 148). وتحصُلُ التَّعزيةُ بأيِّ وسيلةٍ من وسائل الاتِّصالِ الحديثةِ

https://dorar.net/feqhia/2066

63172 - من الموسوعة الفقهية

والمناظَرةِ وكتابةِ الحَديثِ ومجالَسةِ العُلماء، ونحو ذلك من العباداتِ التي لا يختصُّ نفعُها به. كقراءةِ

https://dorar.net/feqhia/2871

63173 - من الموسوعة الفقهية

، ولا إذا رَفَع، ولا يُسَلِّم، إلَّا في حديثٍ رواه أبو داودَ في التَّكبيرِ للسُّجودِ دونَ الرَّفعِ منه ودونَ

https://dorar.net/feqhia/1204

63174 - من الموسوعة الفقهية

على هَذا... ومَعلومٌ أنَّ صَلاتَه إنَّما لَم تَصِحَّ؛ لِأنَّه لَم يَعلَم ما يَقولُ، كما دَلَّ عليه القُرآنُ

https://dorar.net/feqhia/6778

63175 - من مقالات وبحوث مميزة

;والمفترقة من أهل الضلال تجعل لها دينًا وأصول دين قد ابتدعوه برأيهم، ثم يعرضون على ذلك القرآن والحديث، فإن

https://dorar.net/article/173