62971 - من موسوعة الفرق

، ويقولونَ: القُرآنُ مخلوقٌ. ووافق الجَهْمَ على ذلك "المُعتَزِلةُ" أصحابُ عَمرِو بنِ عُبَيدٍ

https://dorar.net/frq/1135

62972 - من موسوعة الفرق

: القُرآنُ مخلوقٌ... والجَهْميَّةُ تارةً يبوحون بحقيقةِ القَولِ فيقولونَ: إنَّ اللهَ لم يكلِّم موسى تكليمًا

https://dorar.net/frq/1070

62973 - من موسوعة اللغة العربية

في السُّودانِ، كَما أسَّسَ بجامِعة أمِّ القُرَى قِسْمَ التَّخَصُّصِ اللُّغَويِّ والتَّربويِّ، وتَولَّى أمانةَ

https://dorar.net/arabia/5766

62974 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

للقُرانِ ولايقومُ بـ"الحَمدُ" وَحْدَها نَظَرَا [1676] ((محاضرات الأدباء ومحاورات

https://dorar.net/alakhlaq/3505

62975 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [1700] ((تفسير القرآن العظيم)) (1/717). .

https://dorar.net/alakhlaq/3515

62976 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالذُّلِّ والإقرارُ به، وإظهارُ صِغَرٍ، وخلافُه الكِبرُ، وهو إظهارُ عِظَمِ الشَّأنِ، وفي القرآنِ سَيُصِيبُ

https://dorar.net/alakhlaq/4073

62977 - من موسوعة الأديان

المجتمع الهندي ذاتها، فهو مجتمع تُعَدُّ الوحدة الأساسية فيه القرية والطائفة المغلقة. وتستطيع أنواع مختلفة

https://dorar.net/adyan/83

62978 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طعن في القرآنِ، وذكر أنَّه متناقِضٌ، وتكلَّم في شخصِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كتب إليه

https://dorar.net/alakhlaq/2378

62979 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). ، فالمقتُ أشَدُّ البُغْضِ [1212] ((الكشف والبيان عن تفسير القرآن)) للثعلبي (3/ 281

https://dorar.net/alakhlaq/3365

62980 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((الجامع لأحكام القرآن)) (8/262). .- القاضي علاءُ الدِّينِ بنُ القاضي فَتح الدِّينِ واهتمامُه بنظافةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2869

62981 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [6408] ((تفسير القرآن العظيم)) (1/ 281). .- وقال اللهُ تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4872

62982 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (16/335). .وقال الجُرْجانيُّ: (الغِيبةُ ذِكرُ مَساوئِ الإنسانِ

https://dorar.net/alakhlaq/4643

62983 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الزَّجَّاجُ: (بقُوَّةٍ، أي: خُذوه بجِدٍّ، واترُكوا الرَّيبَ والشَّكَّ) [2583] ((معاني القرآن

https://dorar.net/alakhlaq/887

62984 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [3050] ((جامع البيان)) لابن جرير الطبري (10/ 126)، ((تفسير القرآن العظيم)) لابن أبي حاتم (5/ 1458

https://dorar.net/alakhlaq/1025

62985 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ أنَّ النَّفْسَ في القرآنِ قد تُطْلَقُ

https://dorar.net/tafseer/89/3

62986 - من موسوعة التفسير

(ص: 42). . ولم يأتِ الحزنُ في القرآنِ إلَّا منهيًّا عنه، أو مَنفيًّا؛ فالمنهيُّ عنه

https://dorar.net/tafseer/27/10

62987 - من موسوعة التفسير

بالقلوبِ، والتباسه بالأرواحِ، وأكثرُ القرآنِ جاء على هذا النمطِ مِن خطابِه لعبادِه بالتوددِ والتحننِ

https://dorar.net/tafseer/18/15

62988 - من موسوعة التفسير

زَكِيَّةً [1206] يُنظر: ((تفسير آيات من القرآن الكريم)) (5/259)، (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد

https://dorar.net/tafseer/18/20

62989 - من موسوعة التفسير

كما ذُكِر [1652] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/73)، ((تفسير الرازي)) (16/125)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/9/35

62990 - من الموسوعة العقدية

: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا

https://dorar.net/aqeeda/875

62991 - من الموسوعة التاريخية

القُرآن, وفي يومِ الأربعاءِ لِسَبعٍ بَقِينَ مِن جُمادى الآخرة احتَرقَت قَطِيعةُ عيسى، وسُوقُ الطَّعامِ

https://dorar.net/history/event/1572

62992 - من الموسوعة العقدية

بالقُرْآنِ الكُفَّارَ، وأَعلِموهم أنَّه لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ يعني: أنَّ اللهَ واحِدٌ

https://dorar.net/aqeeda/305

62993 - من موسوعة اللغة العربية

وهَلاكًا، وحارَّةً وبارِدةً، ولَيِّنًا وعاصِفةً [2] يُنظر: ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي

https://dorar.net/arabia/860

62994 - من موسوعة اللغة العربية

) بنُونٍ ساكِنةٍ (لَيُسْجَنَنْ). وكُتِبَت في الآيةِ بالألِفِ، وفي غيرِ القُرآنِ تُكتَبُ نُونًا، ويؤكَّدُ

https://dorar.net/arabia/1434

62995 - من موسوعة اللغة العربية

الساطع)) (ص: 101). .12- المَجازُ بالزِّيادةِ والنُّقصانِ، كقَولِه تعالى: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ

https://dorar.net/arabia/1816

62996 - من موسوعة اللغة العربية

والدَّاني، ومِن هذا إلى أنَّه مَشهورٌ بحُسْنِ قِرى الأضْيافِ.ومِثلُها طَويلُ النِّجادِ في الدَّلالةِ

https://dorar.net/arabia/1862

62997 - من موسوعة اللغة العربية

: مِنَ الثَّالِثِ المُلْغى.ومنه قولُ ابنِ القِرِّيَّة: "النَّاسُ ثَلاثةٌ: عاقِلٌ وأحْمَقُ وفاجِرٌ

https://dorar.net/arabia/1921

62998 - من الموسوعة الفقهية

، فصار ذلك إجماعًا لا يُسمَعُ خِلافُه) ((أحكام القرآن)) (1/ 221). قال الماوردي: (ويدلُّ على ما ذكرناه

https://dorar.net/feqhia/2699

62999 - من الموسوعة الفقهية

البدر المنير)) (1/26) وقال: ورجالُه معروفون، وصَحَّحه ابنُ العربي في ((أحكام القرآن)) (4/114)، وحسَّنَه

https://dorar.net/feqhia/3215

63000 - من الموسوعة الفقهية

الأذان، هذا هو الصَّواب، إنَّهما فرضُ كفاية إذا قام به واحدٌ من الجماعة في قرية، أو في سفرٍ كفَى

https://dorar.net/feqhia/772