رَغَّبَهم ودَعاهم إلى التَّوْحيدِ والإيمانِ برِسالتِه. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151673رَغَّبَهم ودَعاهم إلى التَّوْحيدِ والإيمانِ برِسالتِه. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151673الإنجيليين، ورفعت هذه المنظمات شعارات: الأرض الموعودة، والشعب المختار. وفي العصر الحديث تعتبر الطائفة
https://dorar.net/adyan/666الرِّوايةِ يَجوزُ أن يَكونَ مُحَبَّكَ الشَّعرِ) [2510] يُنظر: ((غريب الحديث)) (2/ 603
https://dorar.net/aqeeda/1884السُّنَّةِ: الحديثُ القُدسيُّ: ((... وأمَّا شَتْمُه إيَّايَ، فقَولُه: اتَّخَذَ اللهُ ولَدًا، وأنا اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/521(6989) من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. ومسلم (2263) من حديثِ أبي هُرَيرةَ
https://dorar.net/aqeeda/2150امْصيامُ في امْسفرِ) [1528] أخرجه أحمد (23679)، والطبراني (19/172) (387) من حديث كعب بن عاصم
https://dorar.net/arabia/1319النَّاجيةَ منها، فقال: ((ما كنتُ أنا عليه اليومَ وأصحابي)) [63] لفظ الحديث: عن عبد الله بن
https://dorar.net/aqeeda/67إليَّ عظيمُ فَدَكَ، فاقبِضْهنَّ واقضِ دَينَك، ففعَلتُ، فذكَرَ الحديثَ. قال: ثمَّ انطلَقتُ إلى المسجدِ
https://dorar.net/h/iDDcDZQpالحديثُ واتفاقُهم: على أنه لم ينهَ عن كلِّ صلاة؛ بل عصر يومِه تُفعل وقتَ النهي بالنصِّ واتفاقهم. وكذلك
https://dorar.net/feqhia/1309في حديثِ عبد الله بن زيد أيضًا وحديثِ عائشةَ أنَّه خطَب قبل الصلاة، وصلَّى بعد ذلك، فكلٌّ منهما ثابت، وكلٌّ
https://dorar.net/feqhia/1875). وجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ نَصٌّ على أنَّ النَّبيذَ المُتَّخَذَ مِن كُلِّ واحدٍ منهما
https://dorar.net/feqhia/3390حديثُ استقبالِ القبلةِ عند الدعاءِ [يعني حديث: لَمَّا كانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى
https://dorar.net/h/uqtv48mcعلى نِسائِه بغُسْلٍ واحدٍ)) رواه البخاري (268)، ومسلم (309) واللفظ له. 2- حديثُ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/feqhia/477حديثُ الصورِ الطويلِ [يعني حديث: تُوقَفون مَوقِفًا واحدًا يومَ القيامةِ، مِقدارَ سبعين عامًا
https://dorar.net/h/HZFuj2Cqوالَّذي نَفسي بيَدِه، إنَّه ليَسمَعُ خَفْقَ نِعالِهِم حين يُوَلُّون عنه، ثمَّ ذَكَر الحَديثَ
https://dorar.net/h/ObnMo8Akفي حَلْقةٍ فنَذكُرُ اللهَ، وكانَ يَجلِسُ معَنا، فكانَ إذ ذكَرَهم وقَعَ حَديثُه مِن قُلوبِنا مَوقِعًا لا يقَعُ
https://dorar.net/h/vigWfMHBالمُسلمينَ عَلى بَعضِهم. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي كُرَيْبٌ مَوْلى عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ أنَّه ماتَ ابنٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/20268. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «إِنِّي أُحرِّمُ ما بيْنَ لَابَتَيِ المدينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20811عليه وسلَّمَ من أصْحابِه الكِرامِ رَضيَ اللهُ عنهم. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي التَّابِعيُّ وَبَرةُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21118أثْناءَ الجِهادِ؛ لِما يَحتاجُ مِن مَزيدِ قوَّةٍ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21271هذا الحديثُ أحدُ الأحاديثِ الَّتِي هي قَواعدُ الإسلامِ ومَبانِي الأحكامِ، وفيه يُعلِّمُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/21740، وشرَعَ ذلك تَدريجيًّا حتَّى يَستقيمَ له النَّاسُ، ولا يَنفِروا دَفْعةً واحِدةً. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21966ما كانتِ البَيعةُ مع الرِّجالِ فإنَّها كانت بالكَلامِ والمُصافَحةِ، وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ الصَّحابيَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/13806به، ولم يَكتُم منه شيئًا، وما كانَ في مَقدُورِه أن يَفعَلَ ذلك. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أُمُّ المؤمِنينَ عائشةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26706فيها، فتَعُمُّ الفائدةُ، ويَنتشِرُ العِلْمُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبْدِ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/26784. وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ الفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان يركَبُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26872عن الكذبِ، ووصيَّتُه بالتَّحابُبِ وعدَمِ التَّنافُرِ والخِلافِ. وفي هذا الحديثِ تَوضيحٌ لبعضِ وَصايا
https://dorar.net/hadith/sharh/42286سُبحانَه المُدبِّرُ للكونِ، وبيَدِه مقاليدُه، وفي هذا الحديثِ يُعدِّدَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42650