62221 - من موسوعة اللغة العربية

والجَهالةِ التي يتَّكِئُ عليها عُشَّاقُ النَّبَطيِّ في القَرنِ الثَّاني عَشَرَ الهِجريِّ وما تلاه من قُرونٍ

https://dorar.net/arabia/6272

62222 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لم يَرِدْ ذِكرُ لفظِ الجُبْنِ صراحةً في القُرآنِ الكريمِ، ولكِنْ كما قال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/3706

62223 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والإحسانِ إليهم وإلى الفُقَراءِ والمحاويجِ، وبَذلِ المعروفِ) [5869] ((تفسير القرآن العظيم)) (4

https://dorar.net/alakhlaq/1858

62224 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى ذلك) [1024] ((تفسير القرآن العظيم)) (8/70). .ويقولُ ابنُ تيميَّةَ: (وأمَّا الإيثارُ مع الخصاصةِ

https://dorar.net/alakhlaq/371

62225 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قُرى الرَّيِّ، ومعهم أرغِفةٌ معدودةٌ لا تُشبِعُ جَميعَهم، فكَسَّروا الرُّغْفانَ، وأطفَؤوا السِّراجَ

https://dorar.net/alakhlaq/397

62226 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] يُنظَر: ((تفسير القرآن العظيم)) (1/691). ؛  لأنَّ المنفِقَ لأموالِه كريمٌ سَخيٌّ، فيقابِلُه اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/927

62227 - من موسوعة التفسير

)) (7/118)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/124)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/56، 57). .قولُه

https://dorar.net/tafseer/33/22

62228 - من موسوعة التفسير

/141)، ((تفسير أبي حيان)) (8/164)، ((تفسير أبي السعود)) (6/248)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/90

https://dorar.net/tafseer/26/6

62229 - من موسوعة التفسير

، ولكنَّه وصْفٌ لإفادةِ قُرَّاءِ القُرآنِ أنَّ موسى وهارونَ بلَّغَا الرِّسالةَ، وأَظهَرَ اللهُ منهما

https://dorar.net/tafseer/25/9

62230 - من موسوعة التفسير

في غيرِ مَوضِعٍ مِن القرآنِ عن سُجودِ سَحَرةِ فِرعَونَ، كما قال الله تعالى: فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ

https://dorar.net/tafseer/26/4

62231 - من موسوعة التفسير

عَنْهُ مَنْ أُفِكَ فاختِلافُ قَولِهم في الرَّسولِ وفي القرآنِ، ووصْفُهما بأوصافٍ مُتناقِضةٍ معَ الواقعِ

https://dorar.net/tafseer/51/2

62232 - من موسوعة التفسير

رَحِيمٌ الغالبُ في القُرآنِ العَظيمِ أنَّ الَّذين آمَنوا لقَبٌ للمُؤمنينَ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/57/8

62233 - من موسوعة التفسير

الزَّبورِ زَبورًا، كما سَمَّى بعضَ القُرآنِ قُرآنًا في قَولِه تعالى: وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ

https://dorar.net/tafseer/17/13

62234 - من موسوعة التفسير

1- جَرَت العادةُ باستقراءِ القُرآنِ أنَّه إذا كان الإيمانُ باللهِ عدَّاه بالباءِ، كأن يَقولَ

https://dorar.net/tafseer/9/23

62235 - من موسوعة التفسير

المُكَسَّرُ إلى المُفرَدِ المُذكَّرِ؟والجوابُ: أنَّ مَجموعَ القُرآنِ كِتابٌ واحِدٌ، تَصِحُّ الإشارةُ إليه بـ

https://dorar.net/tafseer/45/4

62236 - من موسوعة التفسير

الكُلْفةِ أبَدًا [237] يُنظر: ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (3/385)، ((الإتقان في علوم

https://dorar.net/tafseer/76/4

62237 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/420)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/332). .- وهذا قَسَمٌ بمَخلوقاتٍ

https://dorar.net/tafseer/77/1

62238 - من موسوعة التفسير

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1).أي: اقرَأْ -يا محمَّدُ- ما أُنزِلَ إليك مِن القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/96/1

62239 - من موسوعة أصول الفقه

/27). .الأَدِلَّةُ:1- أنَّ القُرآنَ وسُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مملوآنِ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/494

62240 - من الموسوعة الفقهية

في البُغاةِ، ولا نَعلَمُ له مُخالِفًا مِنَ السَّلَفِ). ((أحكام القرآن)) (5/ 283). وقال ابنُ بَطَّالٍ

https://dorar.net/feqhia/12920

62241 - من الموسوعة الحديثية

: لا يَدْخُلَنَّ على أميرِ المؤمنينَ إلَّا رَجلٌ قد حَمَلَ القرآنَ، فلمَّا أنِ امتلأَ مِن قُرَّاءِ النَّاسِ

https://dorar.net/h/NW2WnBj4

62242 - من الموسوعة الحديثية

بكرٍ قال رحِم اللهُ أبا بكرٍ كان واللهِ للقرآنِ تاليًا وعنِ المَيلِ نائيًا وعنِ الفحشاءِ ساهيًا وعنِ

https://dorar.net/h/omZIVvbw

62243 - من موسوعة التفسير

[945] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/381). .2- قولُه تعالَى: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ

https://dorar.net/tafseer/38/13

62244 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((مفتاح العلوم)) للسكاكي (ص: 327)، ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (4/42، 43)، ((مفاتيح

https://dorar.net/tafseer/41/9

62245 - من موسوعة التفسير

)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/320)، ((علوم البلاغة)) للمراغي (ص: 330، 331)، ((البلاغة العربية

https://dorar.net/tafseer/56/2

62246 - من موسوعة التفسير

التأويل)) للإسكافي (ص: 1054، 1055)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 203)، ((ملاك التأويل)) لأبي

https://dorar.net/tafseer/30/11

62247 - من موسوعة التفسير

العَداوةُ مَودَّةً، والبَغضاءُ مَحبَّةً [135] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/62

https://dorar.net/tafseer/60/2

62248 - من الموسوعة العقدية

) و(التَّوقيرِ) إلَّا أنَّ العُلَماءَ استَعمَلوه في كلامِهم [777] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة

https://dorar.net/aqeeda/354