مِنْها عِلمٌ، فتراجعوا الحديثَ إلى عيسى، فقالَ عيسى: عَهِدَ اللهُ إليَّ فيما دون وَجْبتِها فلا نَعلمُها
https://dorar.net/h/dPUm0ECwمِنْها عِلمٌ، فتراجعوا الحديثَ إلى عيسى، فقالَ عيسى: عَهِدَ اللهُ إليَّ فيما دون وَجْبتِها فلا نَعلمُها
https://dorar.net/h/dPUm0ECwلِبلالٍ: عجِّلِ الصَّلاةَ.. [يعني حديثَ: كُنَّا عندَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ في صَدْرِ النَّهارِ، فجاءهُ
https://dorar.net/h/oMruH9xdأحَبَّ إليَّ من عليٍّ. قال عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدةَ: واللهِ ما في الحديثِ بَيْني وبيْنَ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/h/5mJwPRiEقبلَ الخلائقِ)) رواه مسلم (856). 3- حديثُ أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1573عنِّي وعن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، قلنا: بلى.. الحديث، وفيه: قالت: قلْتُ: كيف أقولُ لهم يا
https://dorar.net/feqhia/2062الدَّلالة: أنَّ عمومَ الحَديثِ يتناوَلُ حالةَ استغلالِهما بالكِراءِ ((الدراري المضية شرح الدرر البهية
https://dorar.net/feqhia/2222عليه وسلَّم: ((إذا شَهِدَت إحداكنَّ المسجِدَ، فلا تمسَّ طِيبًا)). رواه مُسْلِم (443) من حديث زينبَ امرأةِ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/3173(2110) واللَّفظُ له. وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ دَليلٌ على أنَّ هذا الوعيدَ فى المُصَوِّرُ لِما
https://dorar.net/feqhia/3183حديثُ: قالا: أتينا أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ عند مُنصَرَفِه من صِفِّين [فقلنا له يا أبا أيُّوبَ إنَّ
https://dorar.net/h/ivacz0Apحَديثُ قَضاءِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه بهذا، وإمضاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لذلك [يَعني
https://dorar.net/h/rghWK7y9حَديثُ: أنَّ أبا بَكرٍ كَتَبَ لهم أنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فرَضَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/DBvOybGnعلى سَيَلانِ الدَّم بعد أيَّامِ الحَيضِ، أو إذا تجاوزَ الدمُ أكثرَ الحَيضِ. ((النهاية في غريب الحديث والأثر
https://dorar.net/feqhia/644إسناده النووي في ((الأذكار)) (120)، وابن باز في ((حاشية بلوغ المرام)) (267)،وصحح الحديث ابن القطان
https://dorar.net/feqhia/1259الدَّلالةِ في الآيةِ والحَديثِ: أنَّ الزَّكاةَ حقٌّ للهِ تعالَى؛ فهِيَ بمَنزلةِ الدَّيْنِ على المُوصِي
https://dorar.net/feqhia/6550الدَّلالةِ: في الحَديثِ استِحبابُ إرجاحِ الوَزنِ، وهو الزِّيادةُ على القَدْرِ، ويُعتَبَرُ مِنَ السَّماحةِ
https://dorar.net/feqhia/6765؟ قال: نَعم، قال: صَدَقتَ، وذكَرَ باقيَ الحديثِ، وقال في آخِرِه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/3QBHrNs5حديث: "النَّاسُ على ثلاثةِ منازلَ؛ فمَن طلبَ ما عندَ اللهِ [كانَتِ السَّماءُ ظِلالَه، والأرضُ
https://dorar.net/h/g0qDKwsNإلى اللهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ)) [1129] أخرَجه البُخاريُّ (6465)، ومسلمٌ (783) واللفظُ له، مِن حديثِ
https://dorar.net/arabia/1153فذَكَرَ مَعناه [يَعني حَديثَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وهو في بَعضِ أسفارِه
https://dorar.net/h/qay6wXtlمَعَه وكُنتُ جاريةً حَديثةً فأردَفَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَقيبةِ رَحلِه، قالت
https://dorar.net/h/cKM41QTmمنِ أخذَ شيئًا فَهوَ لَهُ [يعني حديث: لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ
https://dorar.net/h/GcdNpOzeماءُ البحْرِ طَهورٌ [يعني حديث: حجَجتُ أنا وسِنانُ بنُ سلَمةَ، ومعَ سِنانٍ بدَنةٌ فأزحَفَتْ عليهِ
https://dorar.net/h/StVgadBbلكلِّ مسكينٍ نصفُ صاعٍ [يعني حديث: حدَّثتني خويلةُ بنتُ ثعلبةَ وكانت تحت أوسِ بنِ الصامتِ أخي
https://dorar.net/h/UP5tdQ06بخُناصِرَةَ، فدَخلْتُ عليهِ وقد قاسَى ما قاسَى، فإذا هو قدْ تغيَّرَتْ حالتُهُ عمَّا كان، ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ
https://dorar.net/h/phOdyaJA