يَصِفُ بعضَ العِلاجاتِ لأصحابِهِ رضِيَ اللهُ عنهم ويَحُضُّ عليها، كما هذا الحديثِ؛ حيثُ يُخبِرُنا
https://dorar.net/hadith/sharh/151270يَصِفُ بعضَ العِلاجاتِ لأصحابِهِ رضِيَ اللهُ عنهم ويَحُضُّ عليها، كما هذا الحديثِ؛ حيثُ يُخبِرُنا
https://dorar.net/hadith/sharh/151270، يُوضِّحُه هذا الحَديثُ؛ فيَرْوي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه جاء الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم
https://dorar.net/hadith/sharh/151748الحديثُ إلى عيسى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فقال: قد عُهِدَ إليَّ فيما دُونَ وَجْبَتِها، فأمَّا وَجْبَتُها
https://dorar.net/fake-hadith/1247عليه وسلَّم وصفَ الدَّجَّالَ بأنَّه ((أفحَجُ)) [2514] لفظ الحديث: أن رسول الله صلى الله
https://dorar.net/aqeeda/1888)) [1418] أخرَجه البُخاريُّ (1904)، ومسلمٌ (1151) مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه. ، ومنه
https://dorar.net/arabia/1300يَبتَدِئون بالحديثِ عن النَّفْسِ، مِثْلُ: ضَرَبْتُ، لأنَّ نَفْسَ المتكَلِّمِ أقرَبُ الأشياءِ إليه، فلمَّا
https://dorar.net/arabia/1020إلَّا في العَصْرِ الحَديثِ، وقد مرَّ ذلك عن طَريقِ مَراحِلَ ثَلاثٍ:1- مَرحَلةُ التَّرجمةِ: وفيها عَكَف
https://dorar.net/arabia/2913على المُعجَمِ، ومنْها:1- عَدَمُ وُجودِ الشَّواهِدِ اللُّغويَّةِ.2- عَدَمُ النَّصِّ على المَعاني الحَديثةِ أوِ
https://dorar.net/arabia/3353الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا
https://dorar.net/aqeeda/155يُقارِبُهْوقد سبَق بَيانُ ذلك في الحَديثِ عنِ الفَصاحَةِ في الكَلامِ.وقد تَناول عُلَماءُ البَلاغَةِ التَّقديمَ
https://dorar.net/arabia/1683أوَّلَه وآخِرَه، قديمَه وحديثَه، خطَأَه وعمْدَه، صغيرَه وكبيرَه، سِرَّه وعلانيَتَه، عشْرُ خِصالٍ: أنْ
https://dorar.net/h/yzauaN3Yمنعتَ ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ. وفي حديثِ عبدِ الرَّحمنِ قالَ: أملى عليَّ المغيرةُ بنُ شعبةَ
https://dorar.net/h/Dl7WMt0pعُمَرُ، إنَّكَ تُحِبُّ الحديثَ، وإنَّ للشُّهداءِ سادةً وأَشرافًا ومُلوكًا، وإنَّ هذا يا عُمَرُ منهم.
https://dorar.net/h/tzUBujSjقال نحوَه [أي نحوَ حَديثِ: أنَّه أسَرَّ إليه، فقال: إذا انصرَفتَ من صَلاةِ المغربِ، فقُلِ
https://dorar.net/h/XAHiAFyEالتي تعتمِدُ عليه كثيرٌ مِنَ المصانع الحديثة، فالآلةُ رأسُ مال يعود مِلكُه لأربابِ المال لا للعمَّال؛ لذا قصَرَ
https://dorar.net/feqhia/2190المسيِّب، ومالك، والجمهور، وكرهه ابن سيرين، وبعضُهم لخوفِ امتِهانِه، وهذا باطِلٌ مُنابِذُ للحديثِ، ولِفِعلِ
https://dorar.net/feqhia/3310الدَّلالَةِ: أنَّ حديثَ المسيءِ صلاتَه أصلٌ في معرفةِ واجباتِ الصَّلاةِ، فكلُّ ما هو مذكورٌ فيه واجبٌ ((نيل
https://dorar.net/feqhia/949تَولِيةً ما لم يَقبِضْه، وهو مَذْهَبُ الجُمهورِ قال ابنُ عبدِ البرِّ: (قال سائرُ الفُقهاءِ وأهلُ الحديثِ
https://dorar.net/feqhia/7143البخاري (2204)، ومسلم (1543). وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ مَنطوقُ الحديثِ على أنَّ النَّخلَ المُؤبَّرَ
https://dorar.net/feqhia/7364يَجوزُ دَفْعُ الدَّابَّةِ (وما في حُكْمِها مِن وَسائِلِ النَّقْلِ الحَديثةِ) لمَن يَعمَلُ بِها
https://dorar.net/feqhia/8411اللهُ لكَ ذنُوبَكَ: صغيرَها وكبيرَها ، وقدِيمَها وحديثَها ، وسِرَّها وعلانِيَتَها ، وعَمْدَها وخَطَأَها
https://dorar.net/h/uoR6EeE6بالثَّيِّبِ جَلدُ مِائةٍ والرَّجمُ)) [346] أخرجه مسلم (1690) من حديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ
https://dorar.net/feqhia/12536حديث: أهدِيَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أطيارٌ [فقسَّمَها بينَ نسائِهِ فأصابَ كلَّ
https://dorar.net/h/kcwced5Fصَدَقَ اللهَ فَصَدَقَهُ [يعني حديث: أنَّ رجلًا منَ الأعرابِ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ
https://dorar.net/h/SxQ5Hxedاشترِطي لهم الوَلاءَ [يعني حديث: إنَّ أَهْلِي كَاتَبُونِي علَى تِسْعِ أَوَاقٍ في تِسْعِ سِنِينَ
https://dorar.net/h/O36ZPas0هو أخوكَ يا عَبدُ [يعني حديث: كانَ عُتْبَةُ بنُ أبِي وقّاصٍ عَهِدَ إلى أخِيهِ سَعْدٍ: أنْ يَقْبِضَ
https://dorar.net/h/ECD5UXaQكلُّ مسكرٍ حرامٌ [يعني حديث: كنتُ مع عُمرَ بنِ الخطابِ، بالشامِ، فقال أهلُ الذمةِ : إنكَ كلَّفتَنا
https://dorar.net/h/BVwFdFIu