60721 - من موسوعة أصول الفقه

). .واستَدَلَّ الأُصوليُّونَ على حُجِّيَّةِ الإجماعِ بالقُرآنِ والسُّنَّةِ والمأثورِ والمَعقولِ.أوَّلًا

https://dorar.net/osolfeqh/371

60722 - من موسوعة الأديان

القرآن الكريم كتاب أنزله الله عز وجل لهداية البشرية جمعاء وهو خاتم الكتب السماوية، وهو كتاب دعوة

https://dorar.net/adyan/12

60723 - من موسوعة التفسير

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/34/10

60724 - من موسوعة التفسير

)) (17/219)، ((التبيان في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 272، 273)، ((تفسير ابن كثير)) (7/540، 541

https://dorar.net/tafseer/56/6

60725 - من موسوعة التفسير

عليها. ويَحتمِلُ أنْ يكونَ إبهامًا مِن كلامِ القُرآنِ على عادةِ القُرآنِ في التَّرفُّعِ عمَّا لا فائدةَ

https://dorar.net/tafseer/35/11

60726 - من موسوعة التفسير

طسم (1).هذه الحروفُ المقطَّعةُ التي افتُتِحَت بها هذه السُّورةُ وغيرُها، تأتي لبيانِ إعجازِ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/28/1

60727 - من موسوعة التفسير

بآياتِ اللهِ، وهو ما أتَى به الرَّسولُ مِن المُعجِزاتِ وخُصوصًا القُرآنَ، فمَن بالَغَ في جَحدِ آياتِ

https://dorar.net/tafseer/16/24

60728 - من موسوعة التفسير

في القرآن)) للكرماني (ص: 162-163). .- قولُه: مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا (مِن) ابتدائيَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/16/15

60729 - من موسوعة التفسير

[322] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/192). . 3- قولُه تعالى: أَنِ اقْذِفِيهِ فِي

https://dorar.net/tafseer/20/5

60730 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/ 524). .- وكذلك في ابتداءِ السُّورةِ بالقسَمِ بما يَشملُ إرادةَ مَهابطِ

https://dorar.net/tafseer/95/1

60731 - من موسوعة الفرق

هذا الحديثِ -كما ذكَر ابنُ حجرٍ- دليلٌ على الاكتِفاءِ في قَبولِ الإيمانِ بالاعتِقادِ الجازِمِ خلافًا لمَن

https://dorar.net/frq/865

60732 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مالِكٌ: (عليك بمَعالي الأُمورِ وكرائمِها، واتَّقِ رَذائِلَها وما سَفَّ مِنها؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى يُحِبُّ

https://dorar.net/alakhlaq/2022

60733 - من الموسوعة العقدية

: فيُسقَون [508] أخرجه البخاري (3710). .ففي هذا الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/3058

60734 - من الموسوعة العقدية

السَّائِبِ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وحَمَّادُ بنُ زيدٍ، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، وشُعَيبُ بنُ حَربٍ، ووكيعُ بنُ

https://dorar.net/aqeeda/2566

60735 - من موسوعة اللغة العربية

(1773) باختلاف يسير من حديث أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه. .ومِنَ الوصايا ما كَتَبه الخليفةُ

https://dorar.net/arabia/2890

60736 - من الموسوعة الفقهية

بن الخطاب، وعليُّ بن أبي طالب، وعلقمة، والحسن البصريُّ، وقتادة، والنَّخَعيُّ، وبه قال سفيان الثوريُّ

https://dorar.net/feqhia/1435

60737 - من الموسوعة الفقهية

، وأمِّ سلمة زوج النبيِّ عليه السَّلام، وهؤلاء كلُّهم صحابةٌ لا مخالفَ لهم فيه، وبه قال سفيان الثوريُّ

https://dorar.net/feqhia/630

60738 - من الموسوعة العقدية

الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ [الأنعام: 92]، وهي من أوضَحِ الأدِلَّةِ على ذلك، وللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2927

60739 - من موسوعة التفسير

له الأمرُ، فيُوشِكُ أن يقولَ الكَذِبَ فيَحسَبَه النَّاسُ كذَّابًا، وفي الحديثِ: ((كفَى بالمرءِ كذبًا

https://dorar.net/tafseer/24/4

60740 - من الموسوعة العقدية

من السُّنَّةِ:1- حديثُ جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَال

https://dorar.net/aqeeda/661

60741 - من الموسوعة العقدية

والبِرَّ وصِلةَ الرَّحِمِ، يُزادُ بها في العُمُرِ حقيقةً، كما ورد به الحديثُ)( يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2472

60742 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/409)، ((تفسير القرطبي)) (16/76). .كما قال تعالى: قَالَ

https://dorar.net/tafseer/43/5

60743 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ براءتَها في القرآنِ؛ قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا

https://dorar.net/alakhlaq/3201

60744 - من موسوعة التفسير

تتشابَهَ دَعَواتهُم، وفي الحديثِ: ((الأنبياءُ أبناءُ عَلَّاتٍ)) [874] أخرجه البخاري (3442

https://dorar.net/tafseer/7/16