59251 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لبعضِ ذلك، حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "رُخِّص"، أي: سُمِح

https://dorar.net/hadith/sharh/91599

59252 - من شروح الأحاديث

من بعدِه، كما في هذا الحديثِ حيثُ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّه: "اشتَرَكَ رَجُلانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92697

59253 - من شروح الأحاديث

، أو معناهُ: أنَّه مِن ساداتِ هذه الأمَّةِ، وليس هو أفضَلَ مِن عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه. وفي الحَديثِ: تَواضُعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150489

59254 - من شروح الأحاديث

فَضْلُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادِهِ المُؤمِنينَ عَظيمٌ، وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/151539

59255 - من الموسوعة الفقهية

شُعَيب ثِقاتٌ. وحَسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (2160).

https://dorar.net/feqhia/4169

59256 - من الموسوعة الفقهية

). ((الاستذكار)) (6/228). وقال: (رُوِيَ في هذا البابِ حديثٌ مَرفوعٌ في إسنادِه ضَعفٌ، ولكِنَّ إجماعَ الحُجَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4462

59257 - من الموسوعة الفقهية

). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الحديثَ دليلٌ على أنَّ المَرجِعَ في الألفاظِ إلى نيَّةِ الشَّخصِ [258] ((شرح

https://dorar.net/feqhia/5861

59258 - من الموسوعة الفقهية

النَّذرِ كَفَّارةُ اليَمينِ)) [309] أخرجه مسلم (1645). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الحديثَ نصٌّ في كَونِ

https://dorar.net/feqhia/5883

59259 - من الموسوعة الحديثية

أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }

https://dorar.net/h/FIBfmsdD

59260 - من الموسوعة الحديثية

حتى ترتفعَ وتبْيَضَّ [يعني حديثَ: بينا نحن جلوسٌ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ

https://dorar.net/h/Bzv7DOkW

59261 - من الموسوعة الحديثية

واقْضِ يومًا مكانَه [يعني حديث: جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو ينتفُ شَعرَ

https://dorar.net/h/2c6fAzRJ

59262 - من الموسوعة الحديثية

الأنصاِر حديثةٍ أسنانُهما تمنَّيتُ أن أكونَ بَيْنَ أضلَعَ مِنهما، فغَمَزَني أحَدُهما فقال: يا عَمَّاه، هل

https://dorar.net/h/r2dYG8kZ

59263 - من الموسوعة الحديثية

اثنينِ أُهبِطُهما إلى الأرضِ، فآمُرُهما وأنهاهُما، فاختاروا هاروتَ وماروتَ. قالَ: وذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ

https://dorar.net/h/PqBoqaUX

59264 - من الموسوعة الفقهية

، وإمَّا أن يُقتَلَ ...)) [262] أخرجه البخاري (2434)، ومسلم (1355) واللَّفظُ له من حديثِ أبي

https://dorar.net/feqhia/12166

59265 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كان ما حَكَم به نصًّا لم يخْفَ على داودَ.وهذا الحديثُ يدُلُّ على أنَّ الفِطنةَ والفَهمَ مَوهِبةٌ لا بمقدارِ

https://dorar.net/alakhlaq/1195

59266 - من الموسوعة الحديثية

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَحوَه [أي: نَحْو حَديثِ: إنَّ المُؤمِنَ إذا احتُضِرَ أتَتْه

https://dorar.net/h/Syk6I7i0

59267 - من الموسوعة الحديثية

إلى مَنزِلِه.. فساقَ الحديثَ. وقال: كان لا يَجلِسُ ولا يَقومُ إلَّا ذكَرَ اللهَ، لا يُوطِّنُ الأماكنَ، ويَنهى

https://dorar.net/h/NlLXQ9of

59268 - من موسوعة التفسير

: فلان، ويُبيِّن القريةَ، فالعِبْرة بالمعاني والمقاصِد دون الأشخاص [2511] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/2/44

59269 - من موسوعة الفرق

وأربابِ العَمَلِ والصَّوتِ عن القُرآنِ والإيمانِ، تجِدُهم في العَقلِ على طريقِ كثيرٍ مِن المتكَلِّمةِ

https://dorar.net/frq/157

59270 - من موسوعة التفسير

، فيَكونَ الآخِرُ دليلًا على الأوَّلِ [533] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/127- 129

https://dorar.net/tafseer/13/10

59271 - من موسوعة التفسير

، وصُحفُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، والقُرآنُ [1347] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/39/18

59272 - من موسوعة اللغة العربية

على السُّكونِ لا مَحلَّ له مِنَ الإعرابِ، وقد رُسِمِ في القرآنِ ألِفًا هنا مراعاةً للوَقفِ؛ لأنَّه يُوقَفُ

https://dorar.net/arabia/22

59273 - من الموسوعة العقدية

الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ [الزخرف: 38].فإن قيل: فهل لهذا عُذرٌ في ضلالِه إذا كان يحسَبُ أنَّه على هُدًى

https://dorar.net/aqeeda/2840

59274 - من قراءة ونقد

، التي كثُر الحديث فيها في هذه الآونة، مع كثرة الخلْط فيها أيضًا. وقد تألَّف الكتاب من مقدِّمة، ومبحث

https://dorar.net/article/1693

59275 - من الموسوعة العقدية

يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه [الأنعام: 68

https://dorar.net/aqeeda/3201

59276 - من موسوعة التفسير

ترتيبٌ لَطيفٌ مَدارُ كُلِّ القُرآنِ عليه [433] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/560

https://dorar.net/tafseer/41/6

59277 - من الموسوعة الفقهية

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد قال: ((لِتَأْخُذوا مناسِكَكم)) رواه مسلم (1297) من حديث جابر بن

https://dorar.net/feqhia/3006

59278 - من قراءة وتعريف

، مع أن الحديث لا يخفى ضعفه أو وهاؤه على مثل الذهبي، ولذا شمر المؤلف ساعد الجد، وجعلها رسالته الجامعية

https://dorar.net/article/291

59279 - من قراءة وتعريف

من قلب مريض, ثم بدأ بالحديث عن هذه القواعد, فذكر خمس قواعد، وهي: 1. القاعدة الأولى: صدق اللَّجأ

https://dorar.net/article/1759