) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (554
https://dorar.net/alakhlaq/2246) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (554
https://dorar.net/alakhlaq/2246سَمِعَ رَجُلًا يَنشُدُ ضالَّتَه في المَسجِدِ فليَقُلْ: لا رَدَّها اللهُ عليك»، وهذا حَديثٌ صَحيحٌ، ولأنَّ
https://dorar.net/feqhia/11859كفَّيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثمَّ تَمضمضَ واستَنثرَ ثلاثَ مرَّاتٍ ، وذَكَرَ الحديثَ . وقالَ في آخرِهِ : رأَيتُ
https://dorar.net/h/OSrbZDxk، فلا بُدَّ مِن احتسابِ الأجرِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ ففي صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6851)، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4701). وأصل الحديث في صحيح البخاري (6614
https://dorar.net/aqeeda/799؛ ولِذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُذكِّرُ به، كما في هذا الحَديثِ حيْثُ يقولُ: "مَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92441] [معالِم السُّنَن] [الاتِّكَاء والمُتَّكِىء] { وكأ } في حديث الاستسقاء [قال جابر : رأيت النبيَّ صلى
https://dorar.net/ghreeb/4108التي حثَّ عليها ورغَّب فيها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا تُوفِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/30628النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه يُخَفِّفُهما، كما في الصَّحيحَيْنِ. وفي الحَديثِ: القِراءةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23468على عُقوبتِها وتَحديدِ حَدٍّ مُعيَّنٍ فيها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/92297في الماءِ، فلا تَأكلْ"، وفي صَحيحِ مسلمٍ وسُننِ النَّسائيِّ-واللَّفظُ له- من حديثِ أبي ثَعلبةَ رضِي اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40894عليها، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ. كما في هذا الحديثِ، حيثُ يَروي جابرُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13763في هذا الحَديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "عليك السَّمعَ والطَّاعةَ"، أي: الْزَمِ السَّمعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89157في هذا الحَديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "اسمَعْ وأطِعْ"، أي: الْزَمِ السَّمعَ والطَّاعةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89158وأركانَها وآدابَها وهيئاتِها، ومِن ذلك كيفيَّةُ السُّجودِ ووضْعُ اليدينِ أثناءَه، وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42722عليه وسلَّم يومَ عاشُوراءَ؛ منها ما جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: «أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150940، والمَنَّانِ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه، والشَّيخِ الزَّاني، والمَلِكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/16337عَمرٍو، وحديثُه حَسَنٌ، وبقيَّةُ رجالِه رجالُ الصَّحيحِ. ، وقال أيضًا: ((خيرُكم خيرُكم لأهلِه
https://dorar.net/alakhlaq/1125؟ فقال: أن تَصَدَّقَ وأنت صحيحٌ شَحيحٌ، تخشى الفَقرَ وتأمُلُ الغِنى، ولا تُمهِلْ حتَّى إذا بلَغَت
https://dorar.net/alakhlaq/2687صفةٌ فِعليَّةٌ للهِ عزَّ وجلَّ، ثابتةٌ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
https://dorar.net/aqeeda/579؛ منها ما في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حَديثِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/150596صفةٌ فِعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ:1- حديثُ أبي أُمامةَ
https://dorar.net/aqeeda/615النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَوْفِها وداخِلَها عامَ فتحِ مكَّةَ.وفي هذا الحَديثِ يَروي التابعيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/14194في ((الاستذكار)) (6/244)، وأحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (7/242)، وصحَّح الحديث الألباني في ((صحيح سنن الترمذي
https://dorar.net/feqhia/5471لا يتردَّدونَ عن الكذِبِ في الحديثِ: جاء في مُقدِّمةِ (صحيحِ مُسلِمٍ) (كان عَمرُو بنُ عُبَيدٍ يَكذِبُ في الحديثِ
https://dorar.net/frq/860