: ((الضروري)) لابن رشد (ص: 118). .ومِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ
https://dorar.net/osolfeqh/901: ((الضروري)) لابن رشد (ص: 118). .ومِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ
https://dorar.net/osolfeqh/901أَمِتْ أَمِتْ يُلْقُونَ سَبْعَ رَاياتٍ تَحْتَ كُلِّ رايةٍ منْها رجلٌ يطلُبُ الملْكُ فيقتلُهم اللهُ جميعًا
https://dorar.net/h/GctQY420مَنَعْتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ، قالَ: وحَدَّثَني صُهَيْبٌ أنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/RsUZ681Wأن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فيَقولُ: يا رَبِّ، ما هذه البطاقةُ مَعَ
https://dorar.net/h/O6lePMuHنَحو [أربَعةٌ يَومَ القيامةِ -يَعني يُدلُونَ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بحُجَّةٍ-: رَجُلٌ أصَمُّ
https://dorar.net/h/kMESfQfZعَمرِو بنِ حَزمٍ، فكَتَبَه ليَ في ورَقةٍ، ثُمَّ جاءَ بها، وأخبَرَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/5IdkvtjOكَونِه قَطعًا يَجِبُ بأخذِ المالِ، فاعتُبِرَ لَه الحِرزُ [1600] يُنظر: ((الكافي)) لابن
https://dorar.net/feqhia/12858الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة: 96]ثانيا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/3118الإجماعَ على ذلك: العينيُّ [62] قال العيني: («قال» ش: أي القُدوري -رحمه الله تعالى- م: «وما جاز أن يكونَ
https://dorar.net/feqhia/4691عن أخبارِهم وقِصَصِهم. وإنَّما أراد جلَّ ثناؤه بذلك نبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك أنَّه
https://dorar.net/tafseer/12/3.5- قوله: إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ: فيه تقديمُ المنافِقين على الكافرين
https://dorar.net/tafseer/4/38الحضاري، د. محمود حمدي زقزوق - ط1 - كتاب الأمة (1404)هـ. - الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي
https://dorar.net/adyan/902الصحراء لتسقيَ الحُجَّاجَ ويستخدِمَها البادية في الرعي والزراعة، فقال له كرين: سأبعث إليكم بخبير أعتقِدُ
https://dorar.net/history/event/5054بأنَّ الخَوارِجَ بصِفةٍ عامَّةٍ لا يُجيزون إمامةَ المفضولِ مع وُجودِ الفاضِلِ، فقال: (ولا يجوزُ عِندَ
https://dorar.net/frq/1268والحكم والأمثال)) للقاضي حسين (1/ 519). .6- وذكَر أعرابيٌّ رجُلًا خائنًا، فقال: (إنَّ النَّاسَ
https://dorar.net/alakhlaq/4039العبَّاسِ الدغوليِّ: لمَ لا تقنُتُ في صلاةِ الفجرِ؟ فقال: لراحةِ الجَسَدِ، ومُداراةِ الأهلِ والوُدِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2536النَّظافةَ على المعنى الحِسِّيِّ فقط، فقال: (الطَّهارةُ تكونُ في الخِلقةِ والمعاني؛ لأنَّها تقتضي منافاةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2843، ثمَّ عطَف عليه فافتَرَسه، فقال: "إنَّما أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّورُ الأسوَدُ"
https://dorar.net/alakhlaq/3449/266). وذكَر الدليلَ على ذلك، فقال: (بدليلِ قولِه تعالَى: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ
https://dorar.net/tafseer/16/1أَموالًا كَثيرةً، فقال السُّلطانُ: ليس هذا أوانَ تِجارَةٍ. واستَولَى على تلك الوِلايةِ بأَسْرِها، وعاد
https://dorar.net/history/event/1598قيل له: كَيْف أصبَحتَ؟ فقال: كخَيرٍ، أيْ: على خيرٍ [54] ينظر: ((حروف المعاني والصفات
https://dorar.net/arabia/1430بالشَّلَّاءِ). ((البناية)) (13/109). ونَقَل ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك، فقال: (لا نَعلمُ أحَدًا مِن
https://dorar.net/feqhia/12343بلُزومِه فقالَ أصْحابُ الشَّافِعيِّ: لا يَلحَقُ كما لا تَلحَقُ الزِّيادةُ في الثَّمَنِ بَعْدَ لُزومِ
https://dorar.net/feqhia/8262على الأرْضِ؟ اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في ذلك؛ فقالَ الحَنَفِيَّةُ والحَنابِلةُ في قَوْلٍ: له الأُجْرةُ. وقالَ
https://dorar.net/feqhia/8776مِنَ السَّلَبِ؟ فقال الحَنَفيَّةُ: يَدخُلُ إذا كان المالُ مَعَه أو في دابَّتِه، وقال الشَّافِعيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/13829، وفي مقدمته زين الدين علي أمير جيشه؛ وأما نجم الدين فإنه سيَّرَ عسكرًا، فلما اجتمعت العساكرُ سار نحو حارم
https://dorar.net/history/event/2108العجل بن نعير بإمرة العرب، وقدِمَ الأمير علان نائب حماة وحلب - كان- من مصر، وقد استقر أتابك دمشق، ونزل
https://dorar.net/history/event/3264ما بدأ به أن قبض على القرمشي والمرقبي وجرباش، وعلى الأمير أردبغا من أمراء الألوف بدمشق، وعلى الأمير بدر
https://dorar.net/history/event/3319انفصال باكستان عن الهند وتعيين محمد علي جناح حاكمًا عليها كانت قضيةُ تقسيم الهند بين المسلمين
https://dorar.net/history/event/5160وفاة الخديوي توفيق بن إسماعيل والي مصر هو الخديوي محمد توفيق بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي باشا
https://dorar.net/history/event/4761