) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ
https://dorar.net/tafseer/37/16) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ
https://dorar.net/tafseer/37/16للبَلايا. وعلى المعنى الثَّاني فأصلُ (خوف): يدلُّ على ذُعرٍ وفَزَعٍ [490] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/16/11الهرويُّ في اللام وجعل ميمَه زائدةً وقد تقدّم وذكره أبو موسى في الميم وجعل ميمَه أصْليةً - ومنه حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/3624إلى الصَّيدِ في البَرِّيَّةِ، فزارا مَشهدَ أَميرِ المؤمنينَ عَلِيٍّ، ومَشهدَ الحُسينِ، ودَخلَ السُّلطانُ
https://dorar.net/history/event/1696الملك أبو علي بن عمار، صاحب طرابلس، فأحرق ربضه، ووقف صنجيل على بعض سقوفه المتحرقة، ومعه جماعة
https://dorar.net/history/event/1788، وهو عَمَلُ ابنِ عليٍّ وما وراءَه مِن أشير وتاهرت، واستقَرَّ للقائد ابنِ حَمَّاد المسيلة، وطبنة، ومرسى الدجاج
https://dorar.net/history/event/1395قيام حرب بين علي بن مزيد الأسدي وبين بني دبيس كان بنو دبيس قد قَتَلوا أبا الغنائِمِ بنَ مزيدٍ أخا
https://dorar.net/history/event/1397الشَّاعِرِ:ولا أتمنَّى الشَّرَّ والشَّرُّ تَارِكِيوَلَكِنْ مَتَى أُحْمَلْ عَلَى الشَّرِّ أَرْكَبِفجاءت معطوفةً
https://dorar.net/arabia/496في حالاتِه الثَّلاثِ؛ الرَّفعِ والنَّصبِ والجَرِّ، ويُعرِبونَه بعلاماتٍ مقدَّرةٍ. وعليه يُحمَلُ قَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/43التنصير, وعلى رأسها الأناجيل ويبلغ عدد أتباع الكنائس العالمية في دولة البحرين من الجنسيات المختلفة كما يلي
https://dorar.net/adyan/815، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها). - البابا ليو الأول (440– 461) م, والملقب
https://dorar.net/adyan/645البَسيط:حتَّى تَذَكَّرَ بَيْضَاتٍ وَهَيَّجَهُيَوْمُ الرَّذاذِ عليْهِ الدَّجْنُ مَغْيُومُ [1115
https://dorar.net/arabia/1146].والعلَّةُ في إظْهارِ ذلك عند هذه الحُروفِ أنَّ النُّونَ والغُنَّةَ بَعُدَ مَخرَجُهما عن مَخارِجِ حُروفِ
https://dorar.net/arabia/2573أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إلى قولِه: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ
https://dorar.net/feqhia/7537في الذِّمَّةِ، وعلى عَمَلٍ في الذِّمَّةِ كخِياطةِ الثَّوْبِ وحَمْلِ مَتاعٍ). ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي
https://dorar.net/feqhia/8069إجارةٍ بالنِّسبةِ لاستئجارِها، وعقدَ وديعةٍ حقيقيَّةٍ أو عقدَ إجارةٍ على الحِراسةِ والحِفظِ، وعلى كُلِّ
https://dorar.net/feqhia/10350على الأوَّلِ اسمَ النَّصِّ، وعلى الثَّاني اسمَ الظَّاهِرِ [400] يُنظر: ((دراسات أصولية في القرآن
https://dorar.net/osolfeqh/924)، ((شرح مختصر أصول الفقه)) للجراعي (3/67). .والعِلَّةُ في ذلك أنَّ وقتَ الحاجةِ وقتُ الأداءِ، فإذا
https://dorar.net/osolfeqh/993عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ
https://dorar.net/feqhia/5243إبْدالِها هاءً قَولُه تعالى: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [الدُّخان: 43]، وعلى هذه اللُّغةِ قَولُ بعضِ العَربِ
https://dorar.net/arabia/1395، غَيرَ أنَّ أبا هِلالٍ العَسكَريَّ فرَّق بَينَهما فَرقًا دقيقًا، فقال: (الشَّتمُ تقبيحُ أمرِ المشتومِ
https://dorar.net/alakhlaq/4129الميداني (2/37). .6- وأوصى بعضُ الحُكَماءِ ابنَه، فقال له: (يا بُنيَّ... استَعِدَّ لحريقِ الغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/528الدنيا، ولا يسألون عن مصير الأرواح بعد خروجها من الأجساد. وقد سأل تلميذٌ أستاذه كونفوشيوس عن الموت، فقال
https://dorar.net/adyan/1056مَذهبُ الجُمهورِ [698] واختَلَفوا فيما يجبُ في الوَصيَّةِ؛ فقال الحنفيَّةُ: الوَرَثةُ بالخيارِ بيْن
https://dorar.net/feqhia/6507ما إذا اختَلَفا في أجَلٍ: أنْ يقولَ البائعُ: بِعتُك هذا الشَّيءَ نقْدًا غيرَ مُؤجَّلٍ، فقال المشْتري: بلْ
https://dorar.net/feqhia/7509أن نَشْتَرِيَ مِنك هذا المَحَلَّ، فقالَ: أَعْطوني المالَ، فقالا: ليس عنْدَنا شيءٌ، لكنَّنا نَشْتَري بالذِّمَّةِ
https://dorar.net/feqhia/8363قَولِهِ تعالى: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ [مريم: 30].قال: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على الفَتحِ.(إنَّ): حرفٌ
https://dorar.net/arabia/256وزيرًا للبحرية عام 1857م حيث أجرى عدَّةَ إصلاحات إدارية. وساهم في صياغةِ وإصدار قانون (عهد الأمان
https://dorar.net/history/event/4718أن لبابا روما سيادة على كنائس الإمبراطورية، وأنها أم الكنائس ومعلمتهن، وتميزت بالقول بأن الروح القدس منبثقة
https://dorar.net/adyan/408